新干青铜器群的考古发现，是江南考古的一次重大突破，是1990年中国十大考古新发现之一。

　　作为文物修复方面的专家，贾文忠参与了这次考古行动。他的工作对这次考古发现起到了重要的作用。

　　我们现在看到的经贾文忠修复后的商代兽面纹卧虎铜方鼎，从新干大墓出土的时候，只是13块残破的铜片，不仅变形严重，而且还有两块碎铜片被锈和沙土包裹着。但是，就是这些支离破碎的青铜残片，却引起了考古工作者极大的关注。

　　青铜鼎的出现，对于商周时期的考古发现究竟意味着什么呢？

　　鼎，古人烹煮肉食的器具，伴随着青铜时代的到来，成为最重要的祭祀祖先、沟通人神的礼器。作为礼器，鼎必须经过装饰以使其摆脱实用功能。而鼎的数量则彰显着主人的身份、等级和权力。可以说，在墓葬中发现了鼎，就证明了墓主人的非比寻常，而墓主人身份的秘密则最有可能通过对鼎的研究得知。

　　当人们都将注意力投向这些碎片还能否复原的时候，贾文忠却提出了一个让人意想不到的要求——迅速清洗铜鼎残片。

　　由于青铜器在出土的时候没有被及时处理，沙土的硬化让清理的工作变得更加复杂。浸泡在溶液中的青铜器，还将经历机械除锈和化学除锈的工艺，才能重新焕发青铜的光泽。

　　清洗，是青铜修复技艺中的最初环节，这个看似简单的步骤却是这些重见天日的青铜器，露出庐山真面目的惟一途径。但是，所有的考古人员都更加期待的是当青铜的表面被清理之后，另外一种可能的出现，那就是青铜鼎上是否会出现珍贵的铭文。

　　青铜器铭文，也叫金文或者钟鼎文。商代早期的青铜器就已经有零星的铭文。那时，铭文还只是标注族氏，便于识别的作用。西周时期，铭文的内容已经几乎涵盖了当时社会生活的方方面面。因此，传世的青铜铭文往往一字千金，其历史价值和艺术价值都不可估量。
这件商代青铜鼎虽然最终没有发现铭文，但仅仅是青铜修复的清理环节，其细致和科学的操作，就不得不让我们对这门技艺另眼相看。

　　青铜修复技艺总的来说可以分为四个主要的环节，第一步是要对出土的青铜器进行清理和整形；第二步是对有缺损的部位进行补配；第三步是焊接成型；最后则是对修复好的器物进行做旧处理。

　　对于那些出土时就已变形甚至支离破碎的青铜器，在清洗完之后，另一道重要的工序，就是对青铜器进行拼对整形。

　　修复商代兽面纹卧虎铜方鼎已经是11年前的事了，可对铜鼎的拼对整形依然让贾文忠记忆犹新，因为那是当年他在修复时遇到的最大问题。

　　整形后的兽面纹卧虎铜方鼎已经显露出其千年前的风采，然而，贾文忠却还要对方鼎表面的纹饰开始进行拓片的工作。通常应用于书法临摹的这道工序，对青铜器的修复又会有怎样的作用呢？

　　在贾文忠看来，在青铜器的补配环节中，对缺损纹饰的补配显得尤其重要。这些国之重器的精美纹饰背后，究竟还藏着怎样的玄机呢？
商代青铜器上最为普及的纹饰——饕餮纹，有专家指出，不懂饕餮纹就枉谈懂青铜器。这一纹饰的意义虽然至今在学术界仍有争论，但是其流畅的线条，却成为商代青铜器“狞丽”之美的见证，让“万物有灵”的朴素世界观有了最为直观的展现。

　　然而，青铜器上的纹饰却不只有饕餮纹，千变万化的纹饰如何才能准确地补配呢？青铜修复的艺人们学会了用拓片的形式进行复制，并最终发展成了一种更具观赏性和艺术性的形式——全形拓。