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鼎盛中华 礼和万方

2021-12-08 09:42
来源:联合日报 作者:练洁 井娟
鼎在中华文化发展中占有重要地位,是中华文化发展的重要标志之一。山东出土的这几件青铜鼎都属于商代后期的作品,皆具有纹饰繁缛华美的时代特点,显示了墓主人尊贵的身份地位

  鼎在中华文化发展中占有重要地位,是中华文化发展的重要标志之一。鼎是主要的炊食器和礼器,从它的原料来看分为陶鼎、青铜鼎、玉石鼎等,具有重要历史价值的是青铜鼎。

  鼎的前身是陶鼎,是我国新石器时代的一种重要食器,集煮和盛食物为一体,鼓腹使其容量大;有两耳便于移动;设三足便于燃薪炊煮。陶鼎的发明和广泛应用,改变了原始居民的烹饮方式,增进了原始居民的健康,深刻影响了中华民族的饮食文明。随着社会生产力的逐渐发展,原始社会演变到奴隶社会,新石器时代过渡到青铜器时代。

  进入青铜器时代后,青铜器的生产是在王朝直接控制下进行的。相传夏禹治理天下时,将全国分为九个行政区——九州,他用九州牧长进贡的青铜铸成九个大鼎,即所谓“禹收九牧之金铸九鼎”,从此九鼎成为象征王权的国之重器。据《礼书》记载,西周时期有一套严格的用鼎制度,即“天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,士三鼎或一鼎”。把身份地位的高低通过用鼎数量的不同体现出来,可见鼎在当时的重要作用。

  《左传·宣公三年》记载了这样一个故事,春秋五霸楚庄王在位时,楚国非常强大,曾先后对陈、蔡、郑等国用兵,并乘机陈兵东周边界,炫耀武力。周王忐忑不安,赶紧派大臣王孙满前去慰劳。楚王别有用心地询问周王朝九鼎的大小和重量。王孙满看出楚王的野心,回答说,一个国家的兴亡在德义的有无,而不在鼎的大小轻重,今周室虽衰,但天命未改,鼎的轻重是不可打听的。后人便以“问鼎中原”来比喻有称霸天下之心。

  鼎作为权力象征,是中华民族所独有的,已成为约定俗成的中国符号。至今出土的青铜鼎不乏高大厚重者,也有一些形体不大,但铸工精良、纹饰华丽、铭文具有重要研究价值的鼎,也算得上文物中之瑰宝。如山东长清出土的举方鼎,青州苏埠屯出土的融鼎和册融扁足方鼎。

  举方鼎,高23厘米,口径14.2厘米,整体呈长方形,口沿略外折,两竖耳,圆柱足。口沿下饰夔纹,腹部饰巨眼凝视的饕餮纹,足饰阴线蝉纹,腹壁略作弧形,四隅带有扉棱。内壁有铭文及亚形框。对于铭文前几个字的释读,学界有多种观点,现在一般认同古文字专家、考古学家于省吾的观点,解读为“举”,认为最上部分像竖着放的一床形,下面是大人举着孩子,是族徽或者图腾。山东长清曾屡次出土举族青铜器,证明这里是举族或其分支的居住地。举族主要分布于安阳殷都和今山东的费县、长清一带,在殷商时期是与商王室关系密切的强大宗族。其分族的族民在王室中担任要职,颇受商王重用。商末举族随商王在东部边邑抵御人方族(夷方族)的侵扰。进入西周,部分举族成员任职于西周王朝政府或诸侯国政府。

举方鼎

  举方鼎出土于长清小屯,现藏山东博物馆,是迄今在山东境内发现的最精美的晚商铜鼎之一。这件鼎器型虽不大,但通体布满了精美的纹饰,对称布局,合理填充,不失繁缛华丽又体现了庄重与威严。

  融鼎和册融扁足方鼎都是苏埠屯商墓中出土的,造型别致,纹饰精美。苏埠屯商代墓地位于青州市,是迄今为止除安阳殷墟商代王陵以外规模最大、规格最高的商代墓葬,墓中出土的文物有我们比较熟悉的亚丑钺。这些青铜器显示:青州一带是商代亚丑部族的主要活动地域。亚丑部族是一个经济繁荣、文化先进、势力强大的地域方国。

融鼎

  融鼎,通高21.5厘米,口沿16.2厘米,口宽13.4厘米,腹深8.5厘米,足高8.7厘米,直口,折沿,下腹略内收,四足呈圆柱形。口沿下方装饰以云雷纹为地的鸟纹,腹饰雷纹和凹字形排列整齐的乳钉纹,足上部饰饕餮纹。云雷纹地上装饰十八只鸟纹,围绕铜鼎一周,栩栩如生,似要挥舞着翅膀盘旋而起。整个器物纹饰美观,工艺精巧,是商代青铜艺术的又一奇葩。鼎的内底铸有一“融”字铭文。铭文融字,细观其形,从“鬲”“虫”。《说文》“融,炊气上出也。从鬲,虫省声。”铭文正合《说文解字》融字本义。

册融扁足方鼎

  册融扁足方鼎,器型与其他方鼎不同,腹部呈弧形,极浅,四个足呈扁的夔龙形状。器物腹部内底部有“册融”二字的铭文。“册融”应当是“作册融”的简写,作册是古代官职名称,始于商代而盛行于西周早期,不仅王室有,方国诸侯也有。其职责既是册命文书的起草人,又是各种重要政治活动特别是宗教礼仪的参加者。

  青铜鼎作为重要的礼器,在当时被作为“明尊卑,别上下”即统治阶级等级制度和权力的标志。山东出土的这几件青铜鼎都属于商代后期的作品,皆具有纹饰繁缛华美的时代特点,显示了墓主人尊贵的身份地位。

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