最清楚的是大型墓葬，排列规整有序；墓内熟土二层台普遍可以看出下葬时有长方形的葬具；墓主人均为成人，头向正西的山梁；墓室内、棺木上或死者身上曾经放有朱砂，有的墓葬在整个墓底都铺撒着一层红色，这可能是当时的一种“尚红”习俗；大部分死者用小孩儿来殉葬，显得地位高贵，殉葬者的葬式也比较特殊，多数是屈身俯首，从姿势上可以看出无比痛苦，而且均被弃置在一角或一侧。

令人略感遗憾的是，由于年代较晚的大型墓绝大部分早在下葬后不久就被盗扰了，其中发现的随葬品很少。不过，但凡留下的就一定是精品。而年代较早的小型墓内多数仅留下尸骨，只有少数墓中发现有玉器随葬，精致程度虽不能与大型墓出土的同类器物同日而语，却也是与大型墓葬对比的重要资料，反映了一种与大型墓死者不同的人生轨迹。

11月，又进入冬季了，按照前一年的经验，中条山一带将要开始下雪。因此，省考古所提前聘请了北京大学、西北大学、吉林大学等高等院校考古、文博单位的专业技术人员，对出土玉器、人骨等遗存进行研究，并且在西侧山梁上对墓地全貌作了高地录像，采用氢气球升空的方式进行了高空全景摄影……取全了所发掘墓葬的资料，安排好墓地的保护措施，时间已近月底。

在发掘中，考古人员发现排列有序的清凉寺墓葬分三个阶段，其中第二、三阶段的墓葬为南北成行、东西成列。

从2003年深秋，再到2005年冬季，通过数次挖掘，他们一共清理出355座墓葬（其中2004年底以前发掘清理了262座），出土玉璧、玉钺、玉琮等玉石器共200余件，取得了十分丰硕的收获。也正因如此，这次田野发掘过程成为他们考古生涯中最难以忘怀的经历。

2005年4月，在一年一度的“全国十大考古新发现”评选中，来自全国最高水平的考古学者经过听取汇报，比较分析，将芮城清凉寺墓地的发掘评为“2004年中国考古十大发现”之一，轰动全国，震惊世界。后来，该发掘项目还被评为2003-2004年“国家文物局田野考古三等奖”。

最后，当大家撤离工地时，纷飞的雪花再次落至清凉寺墓地，为两年的发掘过程画上了完美的句号，以轻柔的舞姿欢送满载而归的考古队员离去。踏上北去的列车，大家的脑海里不约而同闪现着在清凉寺墓地的一系列场景……

清凉寺墓地的发掘给许多研究课题提供了重要资料，填补了一些学术研究上的空白，但同时也提出了一些新的问题。作为一个注重实证的学科，我们只能以发现的资料为前提进行论证，即使对一些问题提出推测，也必须言之有理，言必有据。然而，我们今天看到的毕竟只是历史的冰山一角，许多信息已经随着历史的变迁而遗失了，我们进行考古研究宛如“拼对历史的碎片”，透过遗留下来的遗存，尽量还原历史的本来面目。也就是说，多数时候，我们可以弄清楚是什么，但不能对所有的问题都说出为什么。

就清凉寺墓地本身而言，的确还有许多未解之谜。比如，“寺里——坡头遗址”本身面积虽然较大，但真正与墓地属于同一时期的范围并不大，居址的规模和规格与墓地所表现的发达程度极不协调，这是为什么？再比如，清凉寺不同阶段的死者不应该属于同一族群，但那些后来的大型墓主为何要占据原来小型墓主的坟茔，并不惜整体破坏原来的墓区？

还有，那些大型墓主人为何能够拥有较丰富的随葬品，这既不是中原地区的传统习俗，而且随葬的还是史前时期中原难得一见的精美玉器，同时还用了那么多的儿童为其殉葬？他们生前到底是从事什么职业的，他们和与墓地仅一山之隔的盐湖的早期开发有没有关系？如果有的话，又是一种什么关系呢？当然，最让我们困惑的是，这些复杂的现象到底反映着中国文明起源时期先民们什么样的理念？

目前，我们正在进行多学科联合攻关，破译这些千古之谜。

（责任编辑：洛阳铲）