由于，南少林居于南禅宗与南派武术中心的地位，这无疑促使那些热爱家乡的人们，希望把历史的传说和现实的发现结合起来。然而，福建三地的南少林遗址之争，究竟谁是谁非？罗炤断言南少林必定和天地会有关系的依据又是什么？

罗炤：南少林是因为随着天地会的传播、发展，南少林才传播发展出来的。而南少林为什么会随着天地会的传播发展而传播呢，第一，天地会传播发展的一个重要的手段，就是武术。第二，天地会传播发展，它和西鲁传说，和会簿有密切的关系，西鲁传说是一个火烧少林寺，这么一个复仇的仇恨和复仇的故事。所以一个是武术的原因，一个是复仇的原因，所以南少林跟天地会是密不可分的。

其实，在天地会内部之间，并没有一套完整的组织机构，来管理会众和发布指令，会员之间全凭一本秘密的“会簿”，进行联络和发展新的成员。而这本秘密“会簿”中主要的内容，是在讲述一个西鲁传说。

罗炤：西鲁这么一个西方的外国来侵犯中国，当时是康熙时期，边防军队连吃败仗，边关告急，康熙贴出了招贤榜，来征集勇士，少林寺的僧人揭了皇榜，打败了西鲁军队以后，康熙皇帝忘恩负义、过河拆桥。

会簿中记载：康熙下旨火烧南少林之后，五位僧人逃到海边，在绝望之际，发现海浪冲来了一只香炉，香炉里埋着一张“反清复明”的纸条，五位僧人感到这是佛祖对他们的提示，于是继续向南逃去。当他们逃到长林寺借宿，寺庙的主持达宗，见到他们脸上流露悲戚愤恨的神色，便问起原因来。五人向达宗倾诉事件的缘由，后拜达宗为大哥，六位僧人在高溪庙歃血盟誓“反清复明”，创建天地会。

令人疑惑的是，众多版本的“会簿”对南少林寺的地点似乎有意遮掩、模糊不清。

突然，罗炤发现，几乎所有的“会簿”，都记述少林寺被火烧以后，幸免于难的僧人向南逃去。有几本“会簿”还明确记载他们“来到云霄地面”。

在福建地图上，云霄县接近福建的最南端，隶属漳州管辖区，位于莆田的南边。

1991年7月28日，罗炤一路颠簸来到了漳江岸边的闽南小城——云霄。在当地专家的帮助下，罗炤很快找到了天地会“会簿”中所记的地名。位于云霄县城东面的漳江北岸，是祭祀"开漳圣王"陈元光的庙宇，又名高溪庙。在天地会"会簿"中，这里是结盟起义的地点。

接着着，罗炤找到了另一个天地会的秘密地点--观音亭，它就在高溪庙的不远处。

乾隆51年，台湾发生了反清的李爽文大起义，起义军几乎占领了全台湾。乾隆皇帝派出精兵强将，花费了将近一年的财政收入，才把这个起义镇压下去。清政府追根究底，原来，李爽文大起义是和天地会有关系，而观音亭就是此次爆发起义的策源地。

更为奇妙的是，在云霄的仙峰岩的山洞中，至今埋藏着少林僧人的几个骨灰罐，罐顶为狮子的骨灰罐，与天地会“会簿”中描写的形状居然一模一样。

看来，“会簿”中的记载，大部分是真实的。然而，此时的罗炤注意到另一个问题。

罗炤：所有的会簿几乎都有一个碑，这个碑上面是达宗和尚之墓，旁边是一个对联，受之长林寺，开山第一支。所以长林寺在天地会里也是一个特点的寺庙。而长林寺这个长字跟少林寺的少字，恰恰形成了一个少与长的关系，这里面是不是有些暗示。

93年初，泉州召开南少林研究会，席间，漳州曾五岳先生的一篇文章中，提到在诏安二都，有一个长林村。这立即引起罗炤的注意。从地图上，诏安和云霄是临县。

几个月后，罗炤辗转来到了漳州市诏安县，却发现当地人都不知道诏安有个二都，更不知道这里有个长林寺。原来，历史上二都属于化外之地，那里的《县志》根本没有二都的记载。

找不到长林寺，罗炤心里充满了难以名状的焦急和失望，但他还是不死心。他将县文化局办公室墙上挂着的几幅县地图取了下来，从原二都的范围上仔细寻找。第一张，第二张，突然，在第三张上，诏安县的东北角，紧靠着云霄县的小弯处，发现了一个标有“长林”的标记。

长林村位于官陂镇，地处诏安、平和、云霄三县，福建、广东两省的结合部，又在万山深处，隐蔽，安全。

罗炤：在大雨中我们爬了三个多小时的山上去了。结果没有想到上去以后，做梦也想不到的一些重要的、原始的碑刻、匾额、石刻，全都发现了。

在罗炤到来之时，长林寺早已被拆毁，遗址的平场上横卧着一石碑，碑上刻着“长林寺记”。

“长林寺记”中记载，长林寺是顺治十年第五和尚道宗创建的。而天地会的会簿却记载，火烧少林寺后，逃出的少林五祖是和长林寺的主持达宗歃血盟誓，创建了天地会。然而，这碑文上的道宗和会簿里的达宗是不是同一人？

罗炤:村民们听说我们是要来了解历史文物，临时从小水电站挡水的闸门，取出来一个挡水的木板，拿来给我们看。结果一看，挡水的木板上面写着化莲堂三个大字，然后署名是永历五年，题字的人是(卢若骥)，题的是长林寺开山僧道宗。

村民们拿来的“化莲堂”匾额，原来是挂在长林寺的大殿里，而题字的卢若骥是卢若腾的族弟。没有想到的是，这块匾与卢若腾的《赠达宗上人·序》可以互相印证，证实了达宗即是道宗。