你可以笑他的迂腐，但不可以笑他的淡定。这是生于乱世之中的人对于荒唐乱世的无语抗争，视死如归的姿态令人折服。
　　
　　“既然如此，”公子寿说，“兄长即将远行，请容我略备薄酒相送。”
　　
　　兄弟俩在河边摆开席位，寿以酒敬急子，三杯五盏下去，急子不觉颓然而醉。等他醒来，公子寿已经穿了他的衣服，持了他的仪仗，乘舟而去了。
　　
　　急子大哭：“我是一点也不想活在这个世界上啊，寿这个傻瓜怎么就搞不明白呢！”他连忙登船去追赶。
　　
　　埋伏在芦苇从中的刺客看见公子寿载着急子的旗号面来，误以为是急子本人，蜂拥而上，将公子寿剁成肉酱。
　　
　　急子赶到的时候，刺客们还没退去，急子站在船头大呼：”来杀我吧，我才是你们要杀的人！“
　　
　　那还等什么？照杀不误。
　　
　　《诗经·卫风》中有《乘舟》之诗，据说写的就是这件事：“二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。”
　　
　　而我看到这个故事，只是想起北岛的诗句：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。就事论事，我想加上一句：高尚在很多时候其实是一件很无奈的事。
　　
　　急子与寿的死，最大的获益者是公子朔。他和宣姜本来只想杀死急子，没想到连寿这位同胞哥哥也搭了进去，卫国下一任国君的位置，已经非他莫属。
　　
　　卫宣公死后，公子朔如愿以偿地继承了君位，历史上称为卫惠公。但是卫国人没有忘记他对急子和寿的所作所为，公元前696年，卫惠公上台的第四年，公子职和公子泄发动政变，立公子黔牟为君，卫惠公逃到了齐国。
　　
　　《左传》记载：宣姜的两个儿子，一个被杀死了，一个逃亡了，她还是过得蛮潇洒，若无其事地和卫宣公的另一个儿子公子顽通奸，并且生了一堆儿女。
　　
　　这关系，实在是太乱了。

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