朱棣变本加厉，以极刑来禁止此类杂剧的印卖。永乐九年(1411)，明廷命各地发布榜文：“但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。”朱棣还亲自批示：“但这等词曲，出榜后，限他五日，都要干净，将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家杀了。删冒犯封建礼教的小说也在被禁之列。

　　《剪灯新话》是瞿佑于洪武年问创作的传奇小说集，歌颂了自由恋爱，指斥了官场腐败，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗，因而成为中国历史上被官方明文禁毁的第一部小说。山东农民李青山聚众起义，以梁山为根据地反抗明朝暴政。此次起义被镇压后，明廷迁怒于小说《水浒传》。崇祯十五年(1642)，六月，崇祯下旨：“大张榜示，凡民间家藏《水浒》并原版，勒令烧毁，不许隐匿。”

　　3．2禁亵渎帝王圣贤的纪闻

　　据史所载。因事干宫禁、擅修国史而遭限禁的有：安都的《十九史节略》、周玄玮的《泾林续记》、陈建所纂《皇明资治通纪》。其实杨维休的《泰昌日录二卷》又何尝不是因为犯了宫廷禁忌而遭限禁呢？而许重熙所着《宪章外史续编》(又名《五朝注略》)被禁的理由更加莫名其妙：“居下讪上，实录未成而五朝注略行刊行世。”可见即使内容并无不敬，着作刊行先后顺序不符统治者的规定，这样的着作也摆脱不了被禁的命运。

　　4、禁民间私刻历书

　　明朝严禁刊行私历，在历书的封面上，均印有“大明口口口口年岁次大统历”字样并钤有绝色印记：“钦天监奏准印造历日颁行天下，伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两。如无本监印信，即同私历。叼因而在明代，历书并没有在民间普遍流传，“朝廷礼制，颁历其一也。颁者，自上布下之谓。钦天监所进者，既颁于内廷，则京尹及直隶各府领于司历者，当各颁所部之民。各布政司所自印者，亦当如是。今每岁颁历后，各布政司送历于内阁若诸司大臣者。旁午于道，每一百本为一块。有一家送五块者，十块者，廿块者，各视其官之崇卑，地之散要，以为多寡。诸司大臣，又各以其所得馈送内官之在耍津者。京师民家多无历可观，岂但山中无历，寒尽知年而已哉。”

　　5、禁冒犯程朱理学

　　明王朝崇儒兴学，强化程朱理学在意识形态领域的统治地位，严禁非议。同这个学说相对立的学术着作被斥为“异端邪说”，屡遭查禁。据《万历野获编》和《千顷堂书目》所载，因诋毁周、程、张、朱之学而遭禁毁的书有：朱季友所着书，陈公懋所着《尚书》《周易》《大学》《中庸》，陈云章所着《夜思录》，林希元改编《大学经传定本》及《四书·易经存疑》，袁黄着《四书集注删正》和张世则所着《大学初议》。而王守仁所创学说则更被视为程朱理学大敌。王守仁(1472—1528)在批评程朱理学的基础上建立了自己的阳明学派，弟子盈天下。

　　明廷对他的学说不满，早在嘉靖元年(1522)，礼科给事中章侨就上奏疏说：“三代以下，论正学莫如朱熹。”并不指名地批判了王守仁。世宗立即下诏：“自今教人取士，一依程朱之言，不许妄为叛道之经私自传刻，以误正学。”嘉靖七年(1528)，王守仁在转战途中病死。世宗诏准追夺王守仁的爵位，禁邪说以正人心。翌年，世宗公开批判说：“守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导。”嘉靖十七年(1538)，世宗干脆下诏：“今后若有创为异说，诡道背理，非毁朱子者，许科道官指明劾奏。”