游牧民族的文化特点

记者：日本人强调契丹辽国的与汉王朝不同，当然要想方设法使其绝对化。但从契丹被汉化的程度看，是不是说明契丹王朝毫无特点可言？

李锡厚：作为游牧民族建立的政权，契丹辽国确实有其不同其他朝代之处。比如辽中期以后的政治中心——捺钵。

辽世宗以后，同中原各个王朝一样，辽朝也有一个号令一切的朝廷作为全国的政治中心。不同的是，辽的朝廷不在都城，而设在皇帝的行宫，就是所谓捺钵。

记者：捺钵是否与其他王朝的政治中心完全不同？

李锡厚：捺钵是中国封建王朝中最具有独特形式的朝廷：它在保持着游牧部族联盟机构经常在迁徙中议事的传统的同时，又接受了中原封建王朝的基本观念和礼仪、制度等等。例如最初捺钵中皇帝居留的虽非华丽的宫殿，但其装饰中却突出了龙的形象，这表明，住毡帐的契丹皇帝同样认为自己是龙的化身，体现了番汉结合的特征。

记者：看来游牧生活给契丹的影响是很深的？

李锡厚：有一个非常有意思的工艺品，是契丹文化的代表作之一，鸡冠壶。明明是一个瓷或者陶甚至是木制的水壶，可从外表上看来，却仍然是一个皮质水囊的形状。让人不由得联想，尽管已经习惯于定居生活，但游牧生活留给契丹人的影响，仍是绵绵不绝。

背景资料：契丹与大辽国

辽朝是契丹族在中国北方地区建立的一个王朝。916 年辽太祖耶律亿（阿保机）在今内蒙古西拉木伦河流域 建契丹国,947年建国号辽。983年曾改号大契丹国,1066 年以后,复号大辽。自916年契丹建国至1125年为女真所灭，统称为辽朝。辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域，重建辽国,史称西辽。1211年,乃蛮部屈出律篡位,1218年为蒙古所灭。

历史文献上关于契丹族的确实记载，开始于北魏登国四年(389)。北魏时，契丹各部落已开始对外掳掠,并以马匹、皮毛与北魏交换物品。他们习于游牧生活，以车马为家，逐水草迁徙。

辽太祖建立国家后，在西北和东北展开大规模的征伐。辽太宗耶律德光继位后，领兵南下掳掠。后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援，辽太宗与石敬瑭约为父子,册封他为大晋皇帝。晋国 成为辽的属邦，石敬瑭将燕云十六州地奉献给契丹。石敬瑭死，子重贵（晋出帝）继位，不向契丹称臣,辽太宗发大兵攻晋,从河北直抵晋都开封，晋出帝投降。辽太宗灭晋后，正式建立国号为大辽国。

统和四年(986)六月,宋太宗派兵北伐。承天皇太后与辽圣宗至南京督战，宋兵大败。后辽圣宗两度领兵南下，与宋军在澶州（今河南濮阳）订立澶渊之盟。两国各守旧界，此后不再有大的战事。

辽圣宗时，在上京以南的奚族旧地建新都中京大定府（今辽宁宁城西大名城）。中京城由燕蓟地区的良工巧匠建造，依仿汉人城市规模。这一时期，以玉田（今属河北）韩氏为代表的汉人地主势力有了很大的增长。汉族的封建文明也逐渐为契丹贵族所接受。辽圣宗喜读《贞观政要》,学习汉族的统治方法，又能吟诗作曲。汉文明在辽朝得到进一步的传播。辽朝在圣宗统治下，形成全盛时期。

（责任编辑：抱抱熊）

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