探秘皇家祖庙——太庙的故事(3)
2011-02-10 10:31
中国，光宗耀祖，光耀门楣的观念深入人心。道光皇帝在位之际，国力日衰，于是，一向克勤克俭、可堪儒家道德典范的道光皇帝做出了令所有人吃惊的、
中国，光宗耀祖，光耀门楣的观念深入人心。道光皇帝在位之际，国力日衰，于是，一向克勤克俭、可堪儒家道德典范的道光皇帝做出了令所有人吃惊的、有违祖规的行为，留下亲笔朱谕：死后灵位不进太庙，不立神功圣德碑。
对于道光皇帝的儿子咸丰帝来说，如果道光灵位不进太庙，无疑是把道光皇帝排除在爱新觉罗氏孝子贤孙之外。如果牌位进太庙，也是违背先皇遗嘱。何去何从，他陷入了两难的境地。
和清王朝的各位先祖一样，道光皇帝的牌位最终进入了太庙，年复一年地接受后世子孙的祭祀。而封建社会中，地位重如泰山的太庙在其后的岁月里会经历怎样的沧桑变迁？
一场更为深刻和巨大的变革在20世纪初的中国酝酿发生着。1911年，辛亥革命爆发，统治267年的满清政府被推翻。紫禁城外面的世界，剧变正在发生。老百姓好像还没有来得及仔细品味，但在其后的岁月里，改朝换代的变化已经随处可见。
紫禁城的末代皇帝溥仪，已经被迫离开太和殿的宝座。太和殿作为皇室政权的标志，被民国政府接收，然而根据《清室善后优待条例》中的第四款“宗庙陵寝永远奉祀，民国政府派兵保护”。这里供奉着他的历代祖先，依然归爱新觉罗氏所有，只是，不再关乎国家政权。
1924年，溥仪迁出紫禁城。太庙也永远结束了作为皇家祭祀的历史。
1926年，太庙改为和平公园向普通市民开放，太庙开始了“公共空间化”的历程，但在解放前的大多数时间中，太庙仍然处于封闭状态。
1949年2月3日上午10点，中国人民解放军在正阳门举行了庄严的入城仪式。
1950年4月30日，北京市劳动人民文化宫开幕，从此，这座宫殿走上了新的使命。
这里成了劳动人民的天地，普通的工人、市民、百姓都可以自由出入这座曾经的皇家宫殿。许多在旧社会贫苦出身的人，在文化宫的培养下，成为文艺界的骨干力量。一些后来为观众喜闻乐见的明星，都是在文化宫的群众文艺活动中成长起来的。
“古来数谁大，皇帝老祖宗。如今数谁大，劳动众弟兄。世道一变化，根本就不同，还是这座庙，换了主人翁!”作家赵树理这首诗以直白的词汇道出了所有底层劳动人民的心声。上世纪50年代至80年代，文化宫接待前来活动的工人、市民超过百万人。
进入90年代，随着经济改革的不断深入，人们的生活渐渐丰富，娱乐场所也渐渐多了，文化宫似乎渐渐淡出人们的选择之外。而一些电影和歌剧却选景在太庙拍摄，并取得了轰动的效应。随着电影和歌剧的轰动效应，淡出人们视线已久的太庙，又渐渐回到人们的视野。与此同时，也有很多的民间活动在这里举行。而它所蕴藏的巨大的文化价值，正在一步步被重新认知。
太庙，这座古老的皇家建筑，曾经承载过先人敬天法祖的信仰，承载过人们热火朝天的生活，如今已经与现代人的生活相得益彰地结合，历史与现实经由它，奇幻地联系在一起。
（责任编辑：地理公主）
