四、调摄情致，静养心神。《素问•阴阳应象大论》曰：“人有五脏化五气，以生喜、怒、忧、悲、恐。”正常的情致活动是脏腑功能正常，精充气足的反应。而异常的情致活动可直接损及脏腑的气血阴阳。即“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。故调和情致活动应顺四时自然之性，使情致畅达而不违，“和心”“少念”“静虑”“勿怒，勿郁”令情致适度勿过激。心为一国之主，称“君主之官，神明出焉”。情致活动均由心所主宰，心主明则五脏安和。因为心统管一切，“日理万物，无有宁时”故最易于产生疾病，包括由于心理适应能力下降而致的心理疾患。心神耗伤则昏暗不明，号令不行，百病丛生。故道家将“清静无为”作为养心定神的原则，中医亦将静养作为养生的要诀。心主神明，神又是一切生命活动的主宰，生命存亡的根本，神安则五脏皆安。神的属性喜静，清虚静定，少费神气，神得安养，故寿；躁扰不宁则耗神，催人老易夭。道家始祖老庄首创清静以养神，提出“少私寡欲，”即要尽量减少各种贪欲。透过清静的功夫，深蓄厚养，储蓄能量，才可使紊乱的心神得以恢复平衡，心理疾患不攻自破，精神易于专注。清静以养神，并非叫人心如死灰，而是主张努力学习，积极进取，有所作为。在清静的基础上，动静结合，更有利于身心健康。

五、运动、气功与养生生命在于运动，适当的运动有益于身心健康，祛病延年。古人非常重视运动养生。《吕氏春秋•尽数》中早有记载：“流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁”。形体要经常活动，以保持精气畅流不息，布散脏腑，气机调达，运化不止，以使精、气、血平衡协调。汉代名医华佗首创了“五禽戏”健身术，通过模仿五种禽兽(虎、鹿、熊、猿、鸟)的神态及动作，结合导引，行气吐纳，以达到外练筋、骨、皮，内练精、气、神，使筋强腰固，气血畅通，脾胃健康。“动则不衰”，这是古人对生命运动规律的总结。除了“五禽戏”外，历代医学家还创立了太极拳、八段锦、推山门、踩阴阳跷等不同功法。这些古老的运动健身术与一般的体育锻炼为同，它们是通过“意守、调息、运形”二者的统一，以达到在有序的运动中得到修整。现代科学也证实，古老的健身术对许多系统和器官的功能有良好的调节作用。

六、节制房室与养生中医养生学认为：肾藏精，主生殖，房室过度可劳伤肾精，肾精亏则寿不长，故贵节欲。晋代一位医学家认为：“人复不可绝阴阳，”“人不可以阴阳不交”否则，“多病不寿”。但“纵情恣欲也会“损天命”。他主张“得其节室之和。可以不损”。意指适当的有节制的性生活对人体是有益的。唐代名医孙思邈在房室与养生方面，认为“纵情恣欲，心所欲便为之——无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病。”反对恣情纵欲，并指出“人之寿夭，在于樽节”。现代性医学研究也表明纵欲不利于养生。说明适度的房室有助于男女双方生理，心理上的满足，益于健康，而房室过度则会极大地危害人体健康。

综上所述，中医养生学主要是在“天人合一”理论的指导下，通过调摄精神、饮食、起居、房室等方面，以调和阴阳、气血、经络，使机体健康，延年益寿。

(责任编辑：诚明）