其实他们知道，世事早已不堪商量，不如退回来保全自家性命，所以他们只讲“性情”，无论其他，用极其个人主义的方式，来对抗社会政治的变易，这正是明代文人的聪明处，也是末世文人的聪明处。明代谈养生的人非常多，其代表人物当数高卧昆山之阳的陈眉公。至于在有为时不能为的文人，其养生之言行，大约首先都带着“弃之如敝屣”的感叹，其次便说到“人生易灭”，立身扬名没有什么意义，还是优游偃仰的好。仲长统自白道；“逍遥一世之上，睥睨天地之间，不受当时之责，永保性命之期。如是则可以凌霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉？”原来如此，夫复何言。

由此看来，文人的养生，虽然也合于人之常情，但究竟其中有了那样多的不轻松的地方。有时候，看上去也恬淡，也放逸，也疏闲，也自足，也满不在乎，真的飘飘然有些出世之概，实在心底里却隐含着若干痛楚。他们把这痛楚，化之于逍遥虚无，此即文人的养生么？

曾读“不思衣，不思食，不思得失，不思荣辱，心不劳，形不极”，可以活到一千岁，不禁哑口无言，许多的“不”，只有神仙才能做到，这已经不是凡夫俗子乃至文人雅士们的养生了。说这话的是活了一千年的彭祖，他是得道的神仙，对于神仙，你还有什么话好说，他是永远不死的，而我们则无论怎样养下去，也养不出神仙的水平。

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