古诗中谈药的作品时有所见，作为药文化的一个内容，值得我们品味。

古诗中的药主要有两个概念，一是指草药之类，一是指道家方士认为可以使人长生不老的“丹药”。

关于丹药，诗中多有记载。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。”李白《游泰山》诗：“安得不死药，高飞向蓬瀛。”他曾服食过这种丹药，而且损害了健康。

古诗中还说到“行药”，这是指服食药石后慢慢散步，让药在体内宣泄。在晋代及南北朝，人们喜欢服一种称为“五石散”的丹药，服后常要“行药”，这种风气一直流传到唐、宋。如元稹诗“行药步墙阴”，陆龟蒙诗“偶因行药到村前”，陆游诗“村西行药到村东”。

中药中很多是草木花卉之属，极大多数花卉都可入药，所以说药是花、花是药。孟浩然《同张明府碧溪赠答》：“曲岛寻花药，回潭折芰荷。”王建诗《人家看花》中就写到“恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花”。这些诗均证明花药一体。司空曙《药园》诗：“春园芳已遍，绿蔓杂红英。独有深山客，时来辨药名。”药园美景可当花园来观赏。明代王士稹在《香祖笔记》中说：“药花入诗最新，如人参、枳壳，皆见唐人诗，连翘见杨太宰《梦山》诗。”他自己也写过白及花的诗句。他的门生汪于鼎有《咏一品妃》诗：“敢以三春草，蒙称一品妃。植根缘湛露，发艳借恩辉。幸自生同蒂，羞将影独违。未须劳远寄，念此亦当归。”当归花曾入皇家药苑，被赐名“一品妃”，可见此药之重要。

种药、采药、赠药，在古诗中都有反映。

夏侯子婴《药圃》诗：“绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。”高山种药，白云为伴，诗人把种药者形象与美景写得令人神往。