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汉字中的中医:怨恨

2009-05-25 17:41
来源:一元一国学网 作者:徐文兵
“怨”与“愿”同音同源。愿,说白了,是人的妄想。而妄想能否变成实际,又取决于很多条件。从佛学理论来讲,心愿是因,客观条件具备是缘,因缘和合才会有果。

每个人都会因思而远慕,形成欲望、心愿,这种对将来急切地期待、盼望的过程被称之为虑。而最终的结果,抑或使人喜出望外,抑或心满意足,抑或事与愿违,抑或大失所望。“怨”就是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望不满的情绪。有这种情绪的人补称为怨妇、怨偶。长期不满的积累被称为积怨。“怨”的反义司是“恩”,也就是别人做了充分满足自己心愿的事。

中国古代诗词有一派被称为闺怨诗,都是抒发居家妇女欲望得不得满足的情绪,代表作就是王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”诗中说得明白,为了让丈夫外兼,也怨不得别人,只能后悔当初自己的决定。

“怨”与“愿”同音同源。愿,说白了,是人的妄想。而妄想能否变成实际,又取决于很多条件。从佛学理论来讲,心愿是因,客观条件具备是缘,因缘和合才会有果。可惜很多人都在真诚地发心许愿,却不去顺应自然规律,积极创造条件(结缘),客观规律往往不以人的意志为转移,所以不称心,有怨天尤人的,也有自怨自艾的。《素问。征四失论篇第七十八》中说:“坐持寸口,诊不中五脉,百病所起,始以自怨,遗师其咎,是帮治不能循理,弃术于市,妄治时愈,愚心自得”

从中医诊断来讲,怨和衷一样都是虚证,应当用补法。急则治标的话,化解怨的方法就是去尽量满足人的欲望,虚则补之。但是有的怨源于心火、欲火过于亢进,与现实反差过大,从缓则治本的角度考虑,还是让人降格以求,不要过于攀比、贪婪为好。

人生天地间,被父母扶养成人以后就当独立自主、自食其力,能从精神、物质上自我满足,对别人的帮助应本着有则更好,没有也无妨的态度,这样期望值降下来,失望就少一些,怨也就无从谈起了。所以《黄帝内经》推崇的境界就是“以恬淡为务,以自得成功”恬淡就是对别人的压迫、强求也会少一些,无论亲人、朋友、同事,与你相片也就轻松舒服一些。

“恨”是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想反复、反击的心理情绪。毛主席说过:“世界上没有无缘无故的受也没有无缘无故。”但不是所有的人都会在被伤害、侵犯以后都会生恨,有的人会忍气吞声,有的人就恨不起来。也不是所有有恨的情绪的人都会付出行动去反击、报复,有的人只能怀恨在心、隐忍不发。这与人的性情、气力以及外部环境都有密切关系。

“恨”的反义词是“爱”爱和恨都是付出,只是付出的内容不同。有趣的是,爱恨情仇看似对立,却可以相互转化,交织难分。比如做爱与强奸,一个是情感所致,一个身心伤害,对立统一到了极点。

怨是不满,而恨是反击。一虚一实,二者截然不同。恨是双剑,不发出去伤敌,就会留积伤害自己。化解恨的方法只能用泻法,也就是让恨释放出来,这样因怀恨在心而产生的恶毒的心境都会改善。最好的方法就是去反击、报复伤害侵犯自己的人。如果环境条件不允许的话,中医通过调理气血也能达到解恨的效果,比如中药合欢可以蠲愤,化解仇恨心态。宗教也能达到类似的目的,比如耶稣都导信徒去爱自己的敌人,佛家教导众生消除嗔恚之心等等。

用模拟的场景,使用假想敌,调整自己的情绪,融入发泄分仇恨的情景氛围之中,也是一个有效的方法。日本的一些公司还建立的情绪发泄室,人们在屋子里摔盘打碗,棒击仇人画像等待,有效地缓解了员工的压力。

总的来讲,最高境界是不生恨,看世事,不以被人伤害、侵犯为意。其次是顺其自然,不与之较劲,所谓“恶人自有恶人磨”,别把自己的一生甚至子孙子孙家族的一生陷在仇恨之中,而忘记了美好的生活。再次的选择就是怀恨在心,苦恼经营,卧薪尝胆,一朝复仇泄恨。最坏的情况就是遭人伤害后心怀恨毒,遗恨终生。

(责任编辑:文德)

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