明其义 通其理

《旧唐书》：“医者意也，在人思虑，又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。”一些中药的治疗作用也是从物理现象中悟出的，如蝉蜕之开音作用,鸡内金之消食作用，蜈蚣、水蛭类虫类药之通络作用即是如此。清唐容川《通解》中验物之生长，辨其性气，认为“芍药为春花之殿，其根味苦，能敛肝阴”，桂枝“为木气之长，其荣在枝，能发肝之阳”。这种直观性，虽然朴素，但是有其特色与存在的价值。

取其音 验其效

中医和中国传统文化密不可分，也是中国文化的缩影。中国古人的思维方式本身就具有谐音和类比、旁通之说。《本草纲目》载用梳子用来治“乳汁不行”取梳谐疏，疏,通也，取通之意。“石楠，本经称之养肾气；别录言女子久服思男，不过皆因其有助阳之功。”“石楠叶，助阳可胜湿邪。”“石楠”者，“实男”也，实男即是“补男子”。此说虽不无牵强附会之意，然中医是经过几千年的文化和实践沉淀，其效验均经临床证实，凡存在多有其合理之处。

知其偏 制其用

中医讲究药食同源，古代人们在寻找食物的过程中发现了药物。传统的饮食文化也指导着我们对中药的认识。海鲜乃深海之物，极寒制品，故用辛热芥末制其寒。山茱萸的果肉是酸敛的，山茱萸的核就是辛散的，若取山茱萸敛气生津之功，则应去其核。核桃仁可补肾益髓，核桃中分心木功效则是化痰息风镇惊，核桃中薄皮之性苦涩，与核桃补益的功能相反，体虚之人服用则应去其薄皮及分心木。中药出于自然，种类繁多，只有明晓其偏性，方可制其用，以求更好用于临床。

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