在我国四川西部，有一片神奇、俊美而令人向往的地方，这就是雪域青藏高原东南缘被称之为藏族三大文化区域之一的“康区”——四川省甘孜藏族自治州。在甘孜州广袤的大地上，高峻的雪峰，深邃的峡谷，浩荡的江河，宁静的湖泊，广阔的草原，茫茫的林海，有机地构成了这里特色鲜明、粗犷、奔放、绮丽的自然景观。

以“康巴文化”为中心的人文景观中，有一道十分引人注目的风景线，这便是象繁星一样撒落在这片热土上的形式多样、生动活泼、具有浓厚藏民族风格和强烈地方色彩的康巴民居。

去过西藏的人，无不为拉萨的布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、罗布林卡等代表藏式建筑的最高成就的艺术精品而倾倒；来到甘孜州的人们，则无不对这里的民居建筑，留下难以忘怀的眷恋。民族学、考古学、建筑学的专家学者们将其称之为“活的化石标本”，普通观光者却给它一个时髦的雅号叫“康巴名片”。因为初来这块土地的人，便是通过民居建筑建立起对康巴文化的第一感知印象。

康巴木雅藏族的民居

鲜明的民族性和民俗特色所折射出的深厚的文化内涵，是康巴民居强烈的感染力之所在。康巴农区的固定式建筑中，无论是哪种结构的建筑物，无论是门、窗、檐等主要外部装饰部位，还是内部的结构和陈设，都充分保持了藏式建筑的风格。在外装饰色彩色上，讲究强烈的对比。这种强烈的对比除了色彩与色彩之间的对比外，还体现在建筑物与大自然的强烈对比上，这就使得建筑物显得更加醒目，更加奔放，也更加表现出藏族人民热情、坦诚的襟怀和对生活执着的追求的精神风貌。藏族人民的生活习俗、宗教信仰、思想意识都附着于民居建筑这个特殊的载体，并在其间得到具体的再现。

甘孜州各地民居的屋顶上都有一些附属设施和附属物，一是房屋正面的一角上建有形如宝瓶的“松科”，那是专门用以“煨桑”（熏柏枝烟）的，房主总是在吉祥的日子里，通过熏烟方式来祭祀各种保护神，以求禳灾消难、祈求幸福和吉祥。二是在房屋的后面的一角，修了一个长、宽约60公分，高约1米的方形砌体，当地人们称之为“色可尔”，用以表示其祖先曾经在这个部位建碉的历史。为不忘先祖，不忘其古代建筑格局，所以这种简单的建筑附属形式作为纪念。在“色可尔”上面插上棒，上面挂满嘛呢经幡，表现出强烈的宗教色彩。一些地区的民居的屋顶四角或大门的门楣上安放白石；一些地区的民居的屋顶四角或大门的门楣上安搁置牦牛骨或羊头骨，亦或在墙面上直接绘制牦牛头或羊头图案；在门楣上或是墙面上安置用石板雕凿的“拥忠”和“郎却旺登”图案……

凡此种种，表现出藏族源于远古流传下来的各种崇拜。它们不仅使建筑物显得安详、古朴，同时还增添了不少神秘色彩。在居室内部，除专门设置家庭的经堂外，对堂屋的中柱也予以特别的关照，因为藏族把堂屋中的中柱作为本家庭的神圣之柱，柱上常挂以哈达、家传武器、丰收谷物之类的的物品，以示对祖先的崇拜。此外，壁柜、水柜、藏火盆桌等室内重要设施，一般都要绘制精美的各种吉祥图案。