崩康

在康巴民居中，最具典型意义的民居建筑要算“崩康”、高碉和节日期间的帐篷城。

甘孜藏族自治州木材资源十分丰富。靠近森林地区的人们，充分利用这种资源优势，独具匠心地创造出了建筑风格和式样都较为特殊的民居建筑形式，当地的人们均秒称之为“崩康”，即建筑学上的井干式建筑。在“崩康”的造型上，除支撑系统为圆木立柱、横梁外，其余维护结构均系将圆木对剖，横向平置、圆弧朝外，平面向内，以一个开间为一个组合，转角交接处做成凹行榫，搭接咬合而成，层层重叠，直至达到所需的层高高度为止。半圆木上下之间作一些连接榫，以保证其整体性。这种建筑物的木壁厚实，可以达到保暖的目的，而外观呈波形曲线，造型特别，美感性强，给人以清新、厚重之感。

漂亮的康巴民居内室

高碉

早在本世纪20年代，著名学者任乃强先生在康区考察时，就曾作过如下记述：“夷家皆住高碉，称为夷寨子，用乱石垒砌，酷似砖墙，其高约五六丈以上，与西洋之洋楼无异。尤为精美者，为丹巴各夷寨，常四五十家聚修一处，如井壁、中龙、梭坡大寨等处，其崔巍壮丽，与瑞士石城相似。”“番俗无城而多碉，最坚固之碉为六棱……凡矗立建筑物，棱愈多则愈难倒塌。八角碉虽乱石所砌，其寿命常达千年之久，西番建筑物之极品，当数是物。”

高碉

在历史上，大小金川一带建碉，成为一种时尚风俗，凡本地人家里生下男孩后，就得筹划建碉，倘若男孩长大后，高碉还未建成，就别想娶到媳妇。这至少可以证明，高碉已成为当地人们家庭兴盛、富有的精神象征。在《北史·氐传》中记载最为详尽：“附国近川谷，傍山险，俗好复仇，故垒石为巢，以备其患。其巢高至十余丈，下至五六丈，每级以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似浮图。”

残留在丹巴、康定等县的完整高碉中，最高的高碉建筑无论是建筑技术和艺术效果都达到了绝佳的地步。它不仅是极富感染力的旅游人文景观，而且还是研究该区域内古代历史文化和古代建筑的最理想的“化石标本”。

帐篷

每当高原百花盛开或金秋丰收的时节，藏族人民都有外出耍坝子和在郊外举行节日庆典活动的传统。改革开放以来，随着人们生活水平的提高，以及各地区之间物资交流和文化交流的日益频繁，赋予了传统节日更新的时代特征和丰富的活动内容。特别是在牧区，当节日来临之际，成百上千顶帐篷拔地而起，一座帐篷城就出现在人们的眼前，帐篷城内的帐篷千姿百态，俨然成了帐篷展览盛会。小帐篷可容纳三五人，中等的帐篷可容纳十余人，大帐篷可容纳十人乃至数百人。

一般帐篷都为单层，在交角和裙部都镶以蓝色和黑色的边子，然后在帐面上缝制兰札、祥云等纹样。至于豪华型的彩帐则分内外两层，外层的纹饰图案种类繁多，都是农区和寺庙建筑装饰中所惯用的彩绘纹样，如八吉祥、忍冬、奇俄、祥云、兰札、蝙蝠等纹样。纹样色彩十分鲜艳，多为藏族所喜爱的红、黄、兰、白、黑等色，这些纹样及色彩在帐篷白色面料的补托之下，显得格外斑烂绚丽。内层一般为红、黄、兰色幕帐，在阳光的照射和外层白底色的衬映下，又使人深感高贵、典雅。据调查，制作一顶豪华帐篷，仅彩绘一项就需千余个工日；整顶帐篷的价值高达数万元。

（责任编辑：韭菜花）