门巴族的宗教是很独特的﹐他们既笃信跳神送鬼的原始宗教﹐又信仰藏传佛教。在门巴人的意识中﹐人的衣食住行﹐生老病死﹐丰收歉产和禽畜的兴衰都与鬼神有着密切的联系﹐形形色色的鬼神在影响他们的生活。人们为寻求鬼的宽恕﹐神的赐福﹐使自己祛危求安﹐免灾受益﹔因而沟通人与鬼神之间的“使者”--巫师就应运而生了。
　　
　　门巴人认为天﹑地﹑山﹑水皆是神﹐昆虫﹑野兽﹑奇石﹑怪树也是神。神灵无所不在﹐人们所有的病痛和灾祸都是神鬼在作祟。既然鬼神的作用如此之大﹐奉神送鬼是必不可少的。在巫师中﹐登龙坎﹑把窝﹑本波是男巫﹐主事送鬼﹔觉母﹑把莫是女巫﹐专事请神。
　　
　　男巫“登龙坎”是送走鬼的意思﹐“把窝”是英雄之意。他们认为在人生病时﹐往往是鬼在摆布﹐把鬼驱走病人就会康复。门巴人认为﹐鬼怪把人的灵魂抓走引起人生病。送鬼时登龙坎要杀鸡或猪作祭﹐杀生前要将畜禽给病人过目﹐表示是病人送的。在祭祀时﹐将祭品用芭蕉叶包好﹐连同手摇的转经筒﹑佛珠﹑长刀﹑衣物及病人的其它用品﹐摆放在村外地边﹐登龙坎在一番特殊的仪式后﹐指着食物说“我们为你准备了这些东西﹐供你享用﹐望你把病人的灵魂放了吧。”
　　
　　“把窝”头缠红布﹐面部挂串珠﹐斜披白布带。屋里神案上﹐用玉米做的偶像﹐供以大米﹑鸡蛋﹑酒和清水﹐法器为鼓。把窝击鼓﹐全身颤抖地作驱鬼状﹐嘴里念道﹕“把病人的枷锁去掉﹐把他的灵魂放回来……”然后将烧红的石块投进开水锅中﹐用结技蘸沸水洒在自己和病人身上﹐以把病人身上的鬼驱走。
　　
　　驱鬼可以治病﹐请神亦可医疾。门巴人“觉母”﹑“把莫”﹐自称是女神的化身﹐是神界与人间的使者﹐利用各种仪式的祭祀﹐到神界去询问病因和治病的方法﹐在众神的帮助下找到病人的灵魂﹐把魂灵还给病人﹐以达到康复的目的。
　　
　　除了上述巫师的本领外﹐“本波”还会念咒语。“本波”汉语称为笨教﹐是藏传佛教传入前很普通的一种宗教。本波会念咒语﹐传说这种恶咒能置人于死地。本波有咒经﹐作法时﹐自己动手杀鸡﹑猪﹑牛﹐把心脏和内脏取一点煮熟﹐放上佐料﹐端来米饭﹐送给鬼吃﹐祈求鬼不要让人生病﹐吃这些食物后就离开吧。
　　
　　这些原始宗教的仪规现在已淡化了许多﹐但在这较为封困僻远的高山深谷里生活的门巴族﹐在自然灾害和生老病死面前﹐这些古老的宗教仪式或许可给予他们精神上的某种安慰。
 

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