一、振兴中华民族是五四运动的最根本动因和最终目的

5月4日爱国运动发生的直接原因，是巴黎和会拒不答应中国政府的正义要求，坚持将德国原在山东霸占的一切权力交于日本，而不归还中国，因而引起广大爱国学生的强烈抗议，集合队伍到各公使馆去，要求各国出来维持公理。但其最根本的动因，还是挽救中国的危亡，振兴中华民族。

“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。

如果说许多一般的学生、市民、工人，当时在思想上对于振兴中华民族还不够明确，在一部分先进的知识分子中，这种思想却是非常明确的。李大钊1916年9月1日写的《青春》和1917年2月4日写的《之使命》，都提出要建设“青春中华”、“青春中国”；1918年4月成立的新民学会，宗旨就是“改造中国与世界”；这年6月成立的少年中国学会，目的也是创造一个“少年中国”。这些口号，事实上都是振兴中华的同义语。对此，毛泽东说得很清楚。他在《民众的大联合》这组系列文章的开头，就明确指出国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处，要寻找一个“补救的方法，改造的方法”。在文章结尾，他充满希望地提出：“我敢说一句怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命地向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！一个光华灿烂的中华民族的新面貌，跃然纸上。”

正是为了振兴中华民族，陈独秀等人激烈地主张反对旧传统，倡导民主与科学。1919年12月1日他在《新青年宣言》中，就充满激情地描绘了他所向往的新时代、新社会，认为这个“理想的新时代新社会，是诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的”。他在这里所描绘的新时代、新社会的面貌，实际上也是振兴中华民族所要达到的目标。他们此后接受马克思主义，宣传社会主义，成立中国共产党，也是为了振兴中华民族。

一些学者在其论著中，也充分肯定了五四精神的这一根本目的。美籍华人学者周策纵先生在《五四运动：现代中国的思想革命》一书中指出：“五四运动实际是思想运动和社会政治运动的结合，它企图通过中国的现代化以实现民族的独立、个人的解放和社会的公正；五四运动的基本精神是抛弃旧传统和创造一种新的、现代化的文明以‘拯救中国’。”

二、实现民族振兴，必须发扬爱国主义

古今中外的历史已经证明，爱国主义是团结和鼓舞全国人民努力奋斗的最重要的力量。在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。

要发扬爱国主义，就要反对民族虚无主义。虚无主义的表现主要有两种：一种是人云亦云，认为中国一无是处，什么都是外国的好，盲目地崇拜外国；一种是口头上大讲爱国主义，实际上却另外一回事，有的为了捞取外快，毫不痛惜地让国家利益受到严重损失；有的甚至连国家、民族都不要，携带国家的大量资金跑到国外去了。这种行为，至少是害国，说得严重一点，实际上就是卖国或叛国。对于盲目迷信外国的人，主要是加强教育，使他们认识到外国并不是什么都好，中国并不是什么都不好，应该热爱自己的国家。对于那些利用职权害国甚至卖国、叛国的人，仅仅进行教育是不能解决问题的，更重要的是应该加强监督，一旦发现违法现象，就立即给予严厉制裁和打击，决不能让这种现象得到存在和蔓延，让这种人逍遥法外。