汤恩佳

在激烈竞争的时代，许多老年人因丧失工作能力而被置于社会的边缘，既有物质的贫乏，也有精神的痛苦。中华民族的孝道，若能得到发扬，使子女承担起养老尊老的责任，就能使老人安度晚年。 贵校重视对学生进行道德教育，今天邀请本人谈谈优秀传统中华孝道文化，让大家共同思考中华孝道的现代价值，这是很有意义的。

孝是儒家文化的核心观念之一。儒家文化将孝道置于崇高的地位：“天地之性人为贵，人之行莫大于孝。”我国古代有“百行孝为首，万恶淫为先”之说 ，把“不孝”列为“十恶”大罪之一。孝道是人类特有的伦理范畴，是区别于禽兽的美德。孔子思想体系的核心是“仁”，“仁”的本质意义是爱人。孔子的爱人思想来自人类社会血亲之爱的自然感情。 “孝”指父母与子女之间的血缘之爱，“悌”指兄弟之间的血亲之爱，它们是“仁”的根本。孟子说：“仁之实，事亲是也”(《孟子•告子上》)又曰：“事亲，仁之本也”(《孟子•离娄上》)孔子、孟子都认为事亲是仁的根本。

孝道首先体现为在物质上要终生奉事父母。“孟懿子问孝。子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”这就是说，子女对父母要孝顺、孝敬，要体贴父母，不要违背父母的心愿。人人都是父母所生，父母所养，父母年迈，子女要尽孝养之责；父母疾病，子女要及时求医，尽心护理；父母亡故，要认真处理后事，每年要依照民族习俗，进行纪念和祭祀，以追念父母生养教导之恩。

孝道表现在精神上感情上则要对父母尊敬。“ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养：不敬，何以别乎？”“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”前一条是说，现在的所谓孝，以为能养活父母便行了。对于狗和马都能够喂养，若没有庄敬地孝顺父母之心，那养活父母同喂养狗马又有什么区别呢？后一条的意思是：儿女在父母面前经常有愉悦容色是难做得到的。难道说，有事情，年轻人効力；有好酒好茶，让年长的人吃喝，这就可以认为做到孝了吗？为什么说“色难”呢？一个人的脸色表情，乃是其真情的流露，所谓“有诸内必形诸外”。做作，祇能是暂时的，天长日久就会露馅。对父母具有深沉的爱，才有和气，才有愉色，才有婉容。这里所说的“和气”、“愉色”、“婉容”都是子女对父母尊敬的语气、神态的描述。 “养”祇是一种行为，其内在的思想境界是要“敬”。是内心的诚敬发为外在的快乐容色。敬亲是子女对父母内心的自然感情流露，它反映了人作为理性动物在精神上的自尊要求和情感交流，它体现了人的文明和教养程度，是孝道中比养亲要求更高的一种孝行。