6、永远保持和颜悦色。“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁篇第四》）婉言劝止父母的错失，即使自己的想法没有得到父母的响应，也应该继续保持恭敬的态度，绝不怨愤。我想起一件事来，今年武汉楚才杯作文竞赛中，那3000余名把含辛茹苦的父母妖魔化的孩子们，他们所受到的爱的教育肯定是不完整的。当然，连孔子也认为，“色难”（《为政篇第二》），对父母保持温婉的态度是最难以做到的。但是，正是因为难，更应该从小就培养这种意识和精神，慢慢的形成习惯，我们就不但可以温善地对待父母，也可以温善地对待他人和社会了。

死，以何礼事之

今人多说，生时对父母好是真好，死后怎么怎么样，那时做给他人看的。又说，只要在生时对父母好，死后也不必哭了。生死，看起来阴阳两隔，其实紧密相连。孔子曾说：“未知生，焉知死？”（《先进篇第十一》）言下之意，既要知生，也要知死，知死甚至比知生更难。

1、尽心置办丧事。子曰：“出则事公卿，入则事父母，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”）《子罕篇第九》）父母是生我养我之人，自是至亲。父母辞世，古人是很重视送终的。千里奔丧，一个“奔”字，让人伤心欲绝。现在，通讯便捷，交通发达，父母病危，儿女当尽可能回家见上最后一面，合理合法节俭的操办丧事。这是中国伦常社会的特点，也是中国人的凝聚力所在

2、谨遵遗嘱遗愿。子曰：“父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《为学篇第一》）孔子认为，子女多年不改变父母所坚持的好的道德准则，是可以说他尽到孝了的。关于这一点，可以认为子女要承续父母的操守，也可以说，子女不得违背父母最后的愿望。在当今时代，父母死后，子女严格遵守父母的遗嘱遗愿，既是孝道的要求，也是法律的规范。

3、虔诚祭拜父母。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明，是炎黄子孙祭拜先人的传统节日。在不少地方，父母忌辰，春节，还有七夕，都是祭奠亡者的日子。祭拜，要虔诚，但不要铺张浪费，更不能把祭奠活动庸俗化(不是有给先人烧三陪小姐之类的荒唐事发生吗？），还要注意保护环境，严防火灾。

其他

1、孝与悌

在《论语》里，孝与悌是紧密相连的，同为“仁”之本（《学而篇第一》）。孝是指子女孝敬父母的道德准则，悌是指弟妹尊重兄姐的道德准则。在旧时，有长哥当父大嫂如娘之谓，今天，兄姐关爱弟妹倾力支持弟妹读书上学的悲情故事也时有上演。父母兄弟姐妹是至亲骨肉，孝与悌对长幼之间行为的规范，在今天也极有现实意义。

2、守丧

孔子的学生宰我认为，为父母守丧三年太久，易导致礼坏乐崩，一年就可以了。孔子就说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《阳货篇第十七》）孔子是极重视儿女为父母守丧三年的，但是这明显与时代要求不合，就是宰我的“期年”也行不通了。随着现代意识的增强，文明程度的深化，守丧基本上可以退出生活的舞台了。

(责任编辑：慎思）