我们读《史记》，不得不佩服司马迁卓越的历史观。自古帝王身边不乏佞幸，即谄媚之徒。别看他们碌碌无为，平庸的不能再平庸，可当他们得势时，左右天下大事。因此司马迁为佞幸专门立传。谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合” (《史记 佞幸列传》)，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。

靠美言取悦于人，“能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。”《五代史宦者传论》每个人都喜欢别人说自己的好话，做领导的尤其如此。俗话叫“拍马屁”。因为大都忠言都是逆耳的。再说虚荣心人皆有之，美言正可迎合人的虚荣心。 

美言犹如精神鸦片，习惯于美言，习惯于美言构架的虚幻中，让人忘乎所以，得无知狂妄症。必然“爬的高，摔的重。”所以佞幸虽得志于一时，这是借助帝王的威风，一旦他所凭借的权势没有了，大都没有好结果的。邓通，得意时，“邓氏钱”布天下；失意时竟不得名一钱，寄死人家。（李）延年佩二千石印，号协声律。与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。久之，浸与中人乱，出入骄恣。及其女弟李夫人卒后，爱弛，则禽诛延年昆弟也。（《史记 佞幸列传》）

人是情感性的动物，每个人的好恶不一样，帝王将相也不例外。绝对公平、公正是不可能的，因为人在很大程度上都是以个人好恶处世，完全避开个人好恶是不可能的。所谓“客观”“主观”本一“主观”，只是主观的程度不同而已。皮老师亦有论“价值判断”与“事实判断”实为一“价值判断”，二者不可割裂。

善美言的人，大都不外几种情况，一：偏袒；二：畏惧；三：求助。《战国策 邹忌讽齐王纳谏》（邹忌）暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”

所以不要相信别人的“美言”，不要被美言冲昏了头脑。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”美言不信，信言不美。真正的美言都是很朴实，很谦卑的。不诚无物，美言所打建的空中楼阁，是经不住丝毫考验的，一触现实，立刻化作泡影。比如“吹气球”，看到迅速的膨胀，令人欢喜，一旦炸了，什麽也没有了。千里之行，始于足下。路是一步一部走出来的，饭是一口一口的吃的，不是“吹气球”吹出来的。否则，只能是搬石头砸自己的脚。

话又说回来，站在自我的角度上，我们不妨适当的讲美言。尤其在黑白颠倒的社会上，这也是自我保护而不得已才做的。说实话，谁都讨厌逆耳忠言。危言危行，要看场合，要看针对什麽人，值不值得。不然，慈悲用错了地方，只会伤害自己。

（编辑：猪猪 一步之遥）