唐张说《梁四公记》：梁天监中有四公謁武帝，帝见之甚悦，因命沉隐侯约作覆，将与百僚其射之。时太史适获一鼠，纳匣而缄之，以献帝。筮之遇蹇之噬嗑。帝占成群臣受命，献卦者八人，有命待成俱出。帝占，寘诸青蒲，申命闯公揲蓍。对曰：“圣人布卦，依象辨物，何取异之，请从帝命卦。”时八月庚子日巳时，闯公举帝卦撰占，置于青蒲而退。读帝占曰：“先蹇后噬嗑是其时，内艮外坎是其象，坎为盗，其鼠也。居蹇之时，动而见咳，其拘繫矣。噬嗑六爻，四无咎，一利艰贞，非盗之事。上九荷校灭耳，凶，是因盗获戾，必死鼠也。”群臣蹈舞，呼万岁。帝自矜其中，颇有喜色。次读八臣占词，皆无中者。末啟闯公占曰：“时日王相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文明，从静止而之震动，失其性必就擒矣。金盛之月制之，必金子为鼠。辰与艮合体坎为盗，又为隐伏，隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四，离为文明，南方之卦。日中则昃，况阴类乎。晋之繇曰：死如弃如实其事也，日敛必死。”既见生鼠，百僚失色，而尤闯公曰：“占辞有四今者惟一何也？”公曰：“请剖之。”帝性不好杀，自恨不中。至日昃，鼠且死矣。因令剖之，果妊三子。

作者按：这则占例很有意思，梁武帝自占卦，卦得蹇之噬嗑，命臣下同自己一起解卦。梁武帝射为死鼠，八臣不中，唯有闯公解为活鼠，而且是四只老鼠。结果打开一看果然是活鼠，但却是一只，鼠死后剖腹一看，原来肚子里还有三只。可谓神验。可见术数这玩意儿，皇帝臣工都会那么一招半式，并不稀奇。

从梁武帝和闯公的解卦来看，似乎用的是纳甲筮法，这种占法一般我们称之为铜钱卦或六爻，三个铜钱（或硬币）扔六次起卦，但有的流派稀奇古怪，比如每扔一次要写一个字，或者拿12个硬币扔等等。总之各有各的法门。这还仅仅是六爻一技，加上其他各种各样的术数，那就是汗牛充栋了。这些五花八门的算命术，有的学术性强，有的全靠口诀，有的讲究灵感，有的强调经验，其理论依据不尽一致，但都声称源自《易经》，泛称易学。

细究下来，尚有可疑之处。因为大部分算命术我们看不出跟《周易》有多少直接联系，比如八字，完全应用五行干支，再如紫微斗数，用的是类似于八字中的神煞。即使是象纳甲筮法（六爻）这种卜卦的占卜术，断吉凶也不再依赖《周易》的卦辞或爻辞（但上例中还是用了《周易》）。相对而言梅花易数更多的保有古典特色，多据于《周易》原典。

总之，这些命术的基础理论更多来源于五行，而不是八卦。那么，这样一来，这些所谓的“易学”到底跟《周易》有多少渊源？我们不妨先了解一下这些算命术的基础理论。

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