　当然，里边也有很多话被现在有些人来用做别的解释，比如里边有句话叫：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”我看间过有些房地产商人，就把这个“有土此有财”来作为自己行为的经典解释，我有土此有财，我先得圈地，拿完地以后我就赚钱，赚了钱以后我就大大的有用。这种说法有意思吗？是真正理解了经典吗？不是，因为他忘了，紧接着这后面就有这么几段话：“德者，本也。财者，末也。……财聚则民散，财散则民聚。”后面紧接着就这个话，在“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”后面紧接着就是“德者本也，财者末也，财聚则人散，财散则人聚”，紧接着就是非常明白的话。而且后面更有一段话，叫：“言悖而出者，亦悖而入。”你的话如果是很不讲道理的“悖”，诳悖的，不对的，很不好的，你如果是这样出口的话，亦悖而入，什么意思呢？我们把这个做最宽泛的解释，不是按照严格训诂意义上的解释，就是你如果这样随便地把那种很不礼貌的出口的话，很粗鲁的出口的话，那么它也一定会很不礼貌地再让你听到。那么下面紧接着一句是：“货悖而入者，亦悖而出。”什么意思呢？你的钱财，如果是不从正道而来的，一定也会以非常不安稳的不顺利的情况而离开你。所以现在任何的对经典的断章取义的解释，都是无损于经典价值的一厘一毫的，因为它有上下文。一旦当你有一种心里不安的行为，你突然在经典当中找到了一句话似乎可以让你自己心安的话，那么请你再往下读一到两行，马上就会击破这种幻想和误解。

至于《中庸》所提倡的“中”，就是儒家本体论的核心，从喜怒哀乐未发的“中”，到发而皆中节的“和”，中和。你喜怒哀乐，它要求达到一种“中”，有一种比较不要太走极端；然后发出来要“和”，要注意到和谐，注意到圆融。由此追求“天地位，万物育”的境界。虽然听起来非常的玄妙不近人世，却是有着同样重要的道理在。中庸之道绝对不是意味着保守而不进取，它在根本上提醒我们这些身处竞争空前激烈的现代社会里的人，必须有节取中。你在任何时候你要有节，有节制，有控制，要设身处地地为对方去想。取中，取一个中和的一个态度，做一个中和的选择，追求一种圆融而和谐的简捷。

《大学》《中庸》的经义，需要我们大家用毕生去体悟、去实践。我相信，我们去阅读这些经典的时候，我们同时也是在领受经典的慷慨赐予，这也意味着我们同时在度过属于我们每个人的经典人生。

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