代表着不同利益、不同立场的政治人物面对面、慷慨陈词、针锋相对，这种不见刀光剑影却杀机勃勃，险象横生的场景，在《史记》中也是经常出现的。

请看那令人扬眉吐气、拍手称快的秦赵绳池之会。当时，赵王慑于秦王的淫威，对秦王俯首听命，秦王令他鼓瑟，他听从了。于是秦国御史记上“某年月日，秦王与 赵王会饮，令赵王鼓瑟。”对这一有损国家威严、有辱自己人格的事，赵王不敢吭声。唯有英勇机智而又无私无畏、对国家忠心耿耿的蔺如凛然正气地对秦王说： “赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆瓦秦王，以相娱乐。”秦王想不到一个下人竟会如此目中无他，大怒，坚决不答应。“于是相如前进瓦，因跪请秦王。秦王不肯击 瓦。相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣’！左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击瓦。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击瓦。’秦王群臣曰：‘请以赵十五城为秦王寿。’蔺相如亦曰：‘请以秦之咸阳为赵王寿。秦王竞酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。”这是多么紧张、危险的场面！这场面，造就的是一个多么威武壮烈、英勇无畏的爱国者形象！怪不得明代凌稚隆会说：“相如渑池之会，如请秦王击 瓦，如召赵御史记，如请咸阳为寿，一一与之相匹，无纤毫挫于秦，一时勇敢之气，真足以虎秦人之魄者。”直至今天还家喻户晓的“鸿门宴”故事，也是 司马迁笔下以场面体现崇高美的典型一章。这的确是一个扣人心弦的历史场面，只要你读下去，你就不能不与书中的人物共命运，同呼吸，不能不时刻为他们的处境屏气悬心。宴会一开始，你的这种心理活动也就开始。范增那暗藏杀机的举起玉块的动作；项庄和项伯在刀光剑影中翩跹起舞那一触即发的气氛；樊哙气势汹汹的出 场，“瞋目视项王，头发上指，目皆尽裂”的怒火旺燃的表情，及“加彘肩上，拔剑切而啖之”那粗犷无惧的勇士风度；项羽那“壮士，赐之厄酒”的胸怀气魄；刘 邦性命的危在旦夕而后又转危为安；范增的悲叹竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣！”以及置玉斗于地。“拔剑撞而破之”的愤怒 已极的动作……仿佛是一场激战的前奏，又好象是两支大军对峙。在这里，项羽的一方明显是居上风的力量，由范增、项庄等人构成这支力量的核心，仿佛是一只猛虎要把刘邦他们吞掉，象山洪一样要把他们卷走。这场面，令你愀心，使你胆战心惊，动你魂魄，让你热血沸腾。但是，就在矛盾发展到炽热化程度时，刘邦他们竟 化险为夷，安全脱身了！这又使你再次惊叹！这就是司马迁靠他那高超的艺术功力在撰写历史场面时给我们创造的崇高美！这就是作为卓越史学家、文学家的司马迁的神笔下的崇高美！

离别，这一人生际遇在古人的诗文中，是充满着悲伤与痛苦的。六朝的江淹，有感于人生艰难幸免的这种体验，写下了千秋传诵的《别赋》，曰：“黯然消魂者，唯别而已矣！”宋朝的柳永在描摹恋人难舍难分的离情的词《雨霖铃》中，更是从内心深处发出了“多情自古伤离别”的悲叹。 在司马迁的《史记》中，离别的场面也是很多的。但却有与其他文人骚客笔下的离别场面不同的特点，那就是悲壮而不悲伤，豪烈而不凄凉，无畏而无恐惧，更没有那凄楚哽咽、蝉嘶声声的悲哀情调！

且看《剌客列传》中的荆轲吧。他为了报答燕太子丹的知遇之恩，毅然决定赴虎口剌杀秦王。司马迁把对这种为知己而死的豪侠行为的敬佩之情凝于笔端，为我们描写了悲壮动人、感神泣鬼的太子丹在易水河畔为荆轲送行的一幕。“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆 瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”这里没有夫妻诀别时的凄情，没有贪生怕死者的哀叹，更没有即死者的悲歌。这里只有勇士奔赴战场时的壮烈豪情和视死如归，一往无前的英雄气魄！怪不得明代大思想家李贽要用“未可以成败论英雄也”来赞扬荆轲的侠义行为。

“霸王别姬”是《史记》离别场面中最悲恸动人，而又是最壮怀激烈的一幕。当时项羽已兵败垓下，被汉军重重包围，陷于四面楚歌之中。司马迁是这样描写当时场面的：“项王军 壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸 从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”