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读《资治通鉴》:我们为什么要讲“诚信”?(2)

2010-04-01 15:34
来源:新浪 作者:二号猪
但令人疑惑的地方在于,我们在现实中遵循道德,利益并没有随之而来。相反,你越讲道德,命运可能越不好。善有善报,恶有恶报,在尼采看来,不过是


  但令人疑惑的地方在于,我们在现实中遵循道德,利益并没有随之而来。相反,你越讲道德,命运可能越不好。善有善报,恶有恶报,在尼采看来,不过是弱者的哲学和逻辑。所以,孟子那一套理论在追求事功的战国时代是多么的苍白,以至于他自己只能在“五百年必有王者兴”的信念中保持着对道德操守的最后的信念。而在各路诸侯而言,道德是苍白的,关键还是要靠实力。追求外在的事功,诚信这种所谓个人品质本身就不在是目的了,而沦为工具和手段。正如司马光在这段文字中所说的:
  
   國保於民,民保於信,非信無以使民,非民無以守國。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰,善為國者不欺其民,善為家者不欺其親。不善者反之,欺其鄰國,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下離心,以至於敗。所利不能藥其所傷,所獲不能補其所亡,豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白,而商君尤稱刻薄,又處戰攻之世,天下趨於詐力,猶且不敢忘信以畜其民,況為四海治平之政者哉!
  
  君主之所以要诚信,并不是要培养“诚信”这种个人的品质,而是要让“守信”成为一种社会风气或者社会规则。因为你对子民不讲诚信,子民就会对你不讲诚信,于是乎,社会上就会弥漫一种上下相欺,左右相离的气氛。而在这种气氛下,国家怎么会不灭亡呢?即使你一时得到了一些利益,从长远来看,你还是失去了很多。所以,诚信不过是一种策略一种权衡之策,是为了谋取最大化利益的最经济的手段,是“两难相权则其轻”的迂回之术。而这种迂回之术,已经离真正的“诚信”很远了。


  从小就听说过一个故事,就是“狼来了”的故事。相信很多朋友在小时候都听说过这个故事。故事是这样讲的:
  
  从前,一个放羊的孩子在一个离森林不太远的地方放羊。村民们告诉他,如果有危险情况发生,他只要大声呼喊救命,他们就会来帮他。


  有一天,这个男孩想和村民们开个玩笑,给他们制造一点麻烦,以便从中找乐。于是他就一边向村边跑,一边拼命地大喊:“狼来了,狼来了。救命啊!狼在吃我的羊!”


  善良的村民们听到喊声,放下手中的农活,便拿着棍棒和斧头赶过来打狼。可是他们并没有发现狼,于是就回去了,只剩下放羊的孩子看着他们气喘吁吁的样子捧腹大笑。


  他觉得这样挺有趣。第二天男孩又喊:“狼来了,狼来了。救命啊!狼在吃我的羊!”人们又来了,不过没有第一次来的人多。他们还是没有看到狼的影子,只得摇了一下头又回去了。


  第三天,狼真的来了,闯进了羊群,开始吃羊。男孩惊恐万分,大叫:“救命!救命!狼来了!狼来了!” 村民们听到了他的喊声,但他们想放羊娃可能又在耍什么花招。没有人理睬他,也没有人走近他。
  
  这个故事的教育意义在于告诫我们要诚实,不能撒谎。撒谎是要付出代价的。小时候对这个故事记忆很深刻,但理解的却和常人一样。但随着年龄的增大,对这个故事的教育意义越来越感到疑惑。这个故事的逻辑是:撒谎会造成不好的结果,只有诚实才会有好报。这种论调仍然是把道德当成了外在利益的算计和衡量,当成了一种权宜之计,而不是用生命去恪守的东西。如果这个孩子连续撒谎而没有引来狼呢?如果我们撒谎能够得来好处呢?那么,我们就去撒谎吗?我不知道这个故事在孩子中一代代讲下去,会造成什么影响。

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