所谓108把金交椅者，水泊梁山之英雄座次也。

提起梁山一百单八将的座次，不少人认为那是黑三郎和吴学究暗箱操作的结果，充满了宋江的私心和权术，实际上按照施耐庵的本意，镌有座次表的石碣是从天上掉下来落入土中的，好汉们的座次是上天的安排，因为一百单八将原是被贬下凡界的星辰。

《水浒传》第七十一回中是这样描写发现石碣之过程的：是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤做“天门开”，又唤做“天眼开”；里面毫光，射人眼目，云彩缭绕，从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。此时天眼已合，众道士下坛来。宋江随即叫人将铁锹铁锄头，掘开泥土，跟寻火块。那地下掘不到三尺深浅，只见一个石碣，正面两侧，各有天书文字。

关于一百单八将的来历，《水浒传》前两回已有明确表述，第一回的回目是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，在此回末尾，不信邪的太尉洪信闯入伏魔殿，掘起石龟，掀动石板，于是一道黑气从板下万丈地穴直冲半空，散作百十道金光，望四面八方而去。

在第二回开头，作者借住持真人之口表明洪太尉放走的乃是一百单八个魔君，三十六员天罡，七十二座地煞，并且预言“放他出世，必恼下方生灵……他日必为后患”。

再往前，在“引首”（相当于楔子或前言）中，作者也暗示一百单八将乃是天神下凡，而且他还认为宋太祖赵匡胤是天上的霹雳大仙，宋仁宗是赤脚大仙，而辅佐他的包拯（也就是包公包大人）与狄青分别是玉帝差遣下凡的文曲星和武曲星。

很明显，作者想告诉我们梁山好汉的座次是上天的旨意，而不是宋江个人意志的体现。

说到底，排定水泊梁山英雄座次的既不是玉皇大帝，也不是宋公明，而是《水浒传》的作者施耐庵先生，这个座次表充分表现了他的道德观和价值观。

一，武而优则仕

梁山泊一百单八将中，曾经做过朝廷将领的占了相当大的比例，而且大多排在天罡地煞阵营的前列，前者如关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣等，后者如黄信、孙立、宣赞、郝思文等，这样的安排显而易见地反映了作者“武而优则仕”的思想，通俗地讲，就是评书中常说的“习得好武艺，卖与帝王家”。

从隋唐时期创立科举制以来，“学而优则仕”一直是封建社会知识分子内心深处的圣经，作为文人的施耐庵自然也不例外。在《水浒传》一书中，他将这个思想加工改造为“武而优则仕”并且多次通过宋江之口表达出来，宋江在劝降朝廷将领，宣传接受招安有理时所做的演讲都是对这一精神的深刻领会，也正因为“武而优则仕”的精神深深扎根于施耐庵心中，他才会对曾经的朝廷将领们格外高看一眼。