唤起一声人悄。衾冷梦寒窗晓。瘴雨过，海棠晴，春色又添多少。

社瓮酿成微笑。半缺椰瓢共舀。觉倾倒，急投床，醉乡广大人间小。

讲这首《醉乡春》，正需要书接上文。

随着政治风向的逆转，元祐旧党遭到了彻底的清洗，苏轼一派的人马被纷纷外放，越贬越远。——别看政治斗争如火如荼，但宋朝的确称得上是整个中国历史上唯一的一个知识分子的天堂。宋朝重文轻武，对知识分子有一些很具优惠性的基本国策，诸如不杀士大夫、不因言论杀人等等，所以，别看总有处心积虑的迫害、总有纷纷扰扰的禁书，但终两宋之世，因此而被杀的士大夫大约只有宋高宗时代的两人而已。

既然不能杀，办法就是贬。一般而言，宋人观念中是以首都为中心，犯的罪越大，被贬得就离首都越远，而如果被贬的官员获准接近首都一些，往往就预示着政治新生的来临。谁也说不清政治风向的倏忽南北，士大夫们既然不会被杀，只要能活下去，就总有翻身的机会。于是，宋代官场很像是一个以首都为中心的漩涡，不断地在把人们抛进抛出，反反复复。

无论有意无意，秦观既然站了队，必然要随苏轼他们一起沉浮。苏轼被外放了，秦观也因为“影附苏轼”这顶并不冤枉的帽子被贬到了处州（今浙江丽水），至于具体的罪名，是说他在担任史馆编修的时候增窜《神宗实录》。——这倒不能说纯属诬陷，毕竟历史记录是无法脱离主观性的，无法脱离修史者的价值观与个人立场，屁股往往会取代史实成为评判的标准，就像我这里一讲纳兰容若，就会有明粉骂我玷污中国历史，让我“滚回通古斯猪圈”。

到了处州，秦观无限缅怀在京城的好日子，那时候同道相聚，携手同游，如今风流云散，“春去也，飞红万点愁如海”。更要命的是，秦观到处州要管收税。让秦观收税就像让我写抒情读物一样，简直就是不见血的酷刑。但日子总是要过的，我也捏着鼻子抒情了，秦观也咬着牙记帐了。千载之下，同病相怜！

诗人摆弄帐簿其实也有诗人的办法，马尔克斯在《霍乱时期的爱情》里就让诗人阿米萨作过同样的工作，那一页页本该是枯燥乏味的册页上竟然铺满了诗歌的语言，旁人读起这样的帐单也会被异样的美感击晕吧？可惜秦观不会这手本事，他取的是另外的解决方案。

这一时期，秦观写过《处州水南庵》两首，其中之一是：

竹柏萧森溪水南，道人为作小圆庵。

市区收罢鱼豚税，来与弥陀共一龛。

“来与弥陀共一龛”，这句诗成了秦观曾在寺中落脚的证据，于是我们今天的游客就可以在当地栖霞寺旁看到一块石碑，上面刻着“宋秦淮海先生留宿处”，实在风光得紧。