想一想，历代君王，皇子王孙，除少许开国君王外，哪个不会识文解字？历朝宦臣雌吏，哪个不会舞文弄墨？他们是标准的“知识分子”呀！为什么“爱国”咒语对他们就不起作用了？为什么喊得震天响诸如“知识分子”的忧患意识等对他们就不适用了？这难道还需要什么超级智慧来读解其中的奥秘吗？

悲哉！羞哉！识字文人！如果不是自欺欺人，如果不是一叶障目，如果不是心趋权势，如果不是为奴待泽，那些浊君贼臣的遮羞把戏，那些打手恶棍的欺世勾当，如何能让你身不由己，沉舟侧畔，千帆仍竞过？如何能让你魂牵梦绕，病树前头，万木乃无春？

识字分子，好个糊涂！

屈原君，你依附的怀王死了，虽大地依然，苍民悠存，你心中的“国”也随之死去。你绝望了，缚石沉志汨罗，死得是够苍凉了。你身缀重石，已是不堪负荷，后人还要你的灵魂不得安息——把一贴明为“爱国忧民”暗为“忠君乞权”的邪符嵌在你脆弱的阴魂之上。以至今日，你还要游荡于早已被你以死唾之的人间，不能魂归天穹，以伴怀王先灵，了却你忠君心愿。

实际上，你死百余年之后，方有汉吏贾生路过湘水，凭江吊曰：以彼之材，游诸侯，何国不容？又是数百年后，忍辱受阉的司马迁才将你的传说编入《史记》；东汉班固《汉书》里还斥责你“露才扬己，怨怒沉江”。只是千年之后的宋朝，为迎奉“忠君爱国”的时尚，宋吏王逸将你搬出来借尸还魂，伪造“爱国”典范。更让人羞愧的是，后人们还哄骗你的亡魂说，“粽子节”是为你而立的！

在二十世纪，对你的作践达到巅峰。曾为暴政歌功颂德的郭沫若，于上世纪四十年代，还将你写成话剧，藉夸张虚构之极，把你描绘成“虽九死其犹未悔”的爱国者形象。屈原君，你阴府当有知：其时盛赞你格伟灵洁的郭氏，在国家、人民真正危难的时候，不仅没有勇气重游湘江，相反，其人心醉权柄、荣耀，将你完全抛之脑后，卑伏金水桥上，沦为给毛暴君编织遮羞布的良匠俊裁。如若上天有遇，请你定问郭氏为何出尔反尔，向其讨个说法。

屈原，虽你诗情深似海，义重高过天，然不过是个有个性的悲剧文人而已。后人们翻来覆去折腾你，心肺何在？

识字分子，好个残忍！

屈原君，两千三百年前，作为得宠的士大夫，你声萧帝妃，以耳语威王为荣；作为失宠的弃臣儿，你离骚中原，却以心忧怀王为悲。看起来是悲剧，但毕竟都是你自己的人生选择。不过，你敢爱敢恨，诗载情思，词赋恩义，坦坦荡荡做人，义无反顾赴死，倒也令人敬佩。虽然你一死了之的行为不值得仿效，但你还可称一个有良知的“人”，亦是一个值得纪念的诗人。猾君奸臣，打你的旗号掩盖窃国祸民的本相；失去方向的文人，借你的阴魂寻找丧灵失格后的避难所。这都是后人们对不起你的事。

屈原君，我们对不起你！

屈原君，历尽千年大灾大难，你的后人在二十一世纪来临之后，好像有所醒悟。这是我此时此刻惟一可以向你亡灵告慰的地方。虽然我无法相告，你的忠魂还要在中华大地上被迫飘荡多久，但我可以肯定地说：你可魂息天堂的日子不远了！本文以此信念来寄托对你的哀思！

请魂归去，屈原君！

(责任编辑：中庸）