就这样原本可以一拍即合的借贷被两位儒士分别繁化成了励志和融资大事。二人虽气性相反、互为误解，但表面却也是一唱一和、配合默契，似乎错与错已完全抵消。其间种种迂腐、奇巧让人闻所未闻、啼笑皆非。

先是士隐以带孩子出来作耍为借口走到街市，吸引雨村。雨村则以问街市上有甚新闻否为话头，忙施礼陪笑。随后士隐说：“兄来得正妙，请入小斋一谈……”但“方谈得三五句话，忽家人飞报：‘严老爷来拜’”，士隐便故做惊慌。他说是只让雨村略坐，实际一去就没回。这也是前文“来得正妙”的妙处所在。雨村则钻空“翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身向外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人……”很明显丫鬟这天只是习惯性出现在了士隐的窗外，抬头之前还将窗内人当成是士隐，没想到主人已金蝉脱壳，所以猛抬头时感到很意外，妙处之二。从咳嗽、撷花等非常规动作可以判断她在当时的社会属于轻薄女子，后文中小红对贾芸也用过完全相同的方法。娇杏很清楚此时士隐望子心切，想趁机从丫鬟升为小妾。但士隐此时已不以纳妾为念，轻色重友。

就在娇杏愁闷之时，雨村有缘千里来相会。她立即从雨村“雄壮”、富贵的相貌算定他前途无量，并将错就错，“不免又回头两次。”雨村则以为“此女子必是巨眼英雄，风尘中之知己也。” 刹那间由娇妻点燃的功名之火在他心中熊熊燃烧起来，因为一介老穷儒要想获得闺秀的欢心，必要求得官爵声名。但雨村是先抑后扬,先抒发了比翼双飞、夫荣妻贵的男女之礼，如“蟾光如有意，先上玉人楼。”其后才暴露其“平生抱负”，即勃勃野心，如“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”此刻躲在一旁观察动静的士隐是又惊又喜，旋即推波助澜，如“恰值士隐走来听见，笑道‘雨村兄真抱负不浅也’”。而雨村正是等着这一句。但他很清楚目前还只显摆了一半，故未提资金短缺一事。

在首轮美人计之后，士隐是一不做二不休，又乘中秋节之机特备美酒款待雨村，以期烧起他的利欲之念。如“士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房。”而酒精也和女色一样具有理与欲的双向激励作用。只见他先即兴借酒发挥自己“过人”的时学才智，如“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”此时士隐是更加相信了自己的眼光，如“大叫：‘妙哉……飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。’”一句“我愿借钱帮你”的潜台词已然提到了嗓子眼上。似醉非醉的贾雨村这才不紧不慢地倚托酒后狂兴，道出囊中羞涩的状况。甄士隐则“当下即命小童进去，速封五十两白银，并两件冬衣。”

以上二人经过一番眼花缭乱的儒术全面较量，似乎实现了借与贷的“双赢”、皆大欢喜。士隐是仿佛一块石头落了地，酒后“回房一觉，直至红日三竿方醒。”贾雨村是亢奋难眠，“五鼓”就进京去了。然而我们很快就会发现，二人的错误并没有真正抵消。在成功资助村兄之后，士隐不但没有入邪，反而更加热衷于超道德的追求，舍弃了人基本的进取和戒备之心。但这在假世中何其危险，所以他自与雨村蜜月后就像染了瘟疫一般灾祸连绵、一落千丈，最后颓然出家。雨村在顺利得到盘缠之后则不仅没有归正，还更加得陇望蜀，失去了人起码的礼义和诚信。然而末世与奸贼互捧，他在与士隐接触后就像注射了一针强心剂，左右逢源、青云直上。很显然，结局之所以从双赢变成“你方唱罢我登场”的兴衰转折，除了他们自身的原因之外，罪魁祸首还是脱离人性、内在矛盾不可调和的儒教及封建制度。从这个意义上说，他们又都是社会恶性循环中的受害者，雨村的假泡沫也终究会破灭。正确体认甄、贾两位儒士是解读《红楼梦》和中国古代哲学的关键。

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