然而一行自一行，金堡自金堡。在“不见漆灯续焰，蔗节生苗”的恶劣环境下，金堡的等待岂不如同“等待戈多”一样荒诞不经毫无价值？唐王隆武与桂王永历何尝拿他当回事呢？那年他才过而立、血气方刚，“把骨肉家园齐来抛闪”去追随这两个无德无道的昏君，救国复明不成，反倒差点因之失去生命。即令如今已为方外之人，当日蒙冤经受的那场酷刑仍然不肯放过他衰朽的躯体，“龙钟如许，过头拄杖，缓步难前”，如此一副惨不忍睹的自画像便是他忠君爱国的回报？！

“愚忠”、“迂腐”，有人或许会如此评判。换成时新一些的形容，则可冠以“二百五”、“蛋白质”等朗朗上口的称号。然而我们能够轻而松之地作出这样的结论，我们有此资格作出这样的结论吗？我们可以坦然承认自己爱错了人，表错了情，却绝不可以承认自己爱错了国，表错了爱国之情。对金堡而言，无论出世入世，不管身在何方，故国家山始终都象素馨美人一样珍留于心、不离不弃。此词最令我们感动之处，也正是词人这片滔滔长流的爱国之心，爱国之情吧。今人动辄即言“学会放弃”，却不肯细加思量，哪些事物是我们放弃不得，放弃不起的？真已一去不回头了吗？那个为了理想而一拼到底的年代，那个为了所爱而万死不辞的年代？

“问取门前流水，夜夜朝朝。”谁还询问着故乡的消息，在冰天雪地的清晓？谁还守护着光明的憧憬，在月隐灯灺的元宵？休言此意无人会，独自憔悴感风霜。三百年前的那一夜，三千年后仍将伤透伤心人的怀抱。

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