这么大的场面， 能不能超度以前枉死的孤魂野鬼? 不好说， 但可以肯定的是：以身作则， 带头行善， 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐， 这个目的， 是百分之百的可以达到嘀!

这一点， 唐太宗的心里是有数的， 因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!

可第一点， 唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。

此时，他最关心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度。

超度， 指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难， 重新超生， 投胎转世。

那么， 什么样的人死后不能超生呢? 在我们这一群善良的人的印象中， 都是坏事做绝的人永世不得超生。

我今天讲西游记， 可不是大话、戏说之类， 而是十分尊重原作者的意思来讲解的。

原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。

而是这样说的：

又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”......都叫道：“还我命来，还我命来！”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生。......”

注意：是枉死的不得超生。

这些人， 按生死簿， 死期到都没到， 就被唐太宗杀了， (比孙悟空还直接， 还厉害) 所以是枉死。

这些枉死的孤魂野鬼， 他不超生， 他就守这儿， 他天天蹲点， 他赖在这个鬼地方不走了专等你来， 嘿嘿， 总有一天， 你李世民是要从这走的， 叫你也莫想投胎享荣华。

你说李世民他想了怕不怕?

所以， 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走， 就成了他内心深处最大的隐痛!

你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?!

就在唐太宗半信半疑的时候， 菩萨跳出来说:“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”

你办这的个水陆法会， 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子， 给天下的老百姓看看而已。