一个没有经济地位的女人，这时候就等于是出卖你的色相，换得在贾府称活的一席之位。可是他们等于是人家的玩物，所以尤二姐被贾珍玩腻之后就要成礼物送给贾琏了。贾琏就要娶她为妾了，而贾琏为了回报贾珍，就把尤三姐又往贾珍那儿送，因为这样，所以这里涉及了一个问题。因为，在红楼梦的后四十回里，根据考据有些地方是修改了，修改的结果和曹雪芹的原意是不一样的，这里涉及一个美学原则，就是真善美？以真为美，还是以善为美呢？我们中国人传统的审美艺术是以善为美，那么，这个人，善，就是好，什么都好。那么这个人不善，就什么都不好，那么，这个争是非太厉害了，老是以是非来论定。是非因着时代、环境而局限。所以，在这个时代的是，不一定永远都是－是。这个时代的非，不一定永远都是非。善经常是我们容易去着手，不对的事老是去怀疑批判，老是不对。就是这样的态度，无法宽容和理解。有这样一个问题。曹雪芹是以为真是美的。所以他写人物都照生活原来的样子去写的，我们过去小说有太多是善，只要不善就不好，所以，你看人物经常看人物，就可以判断这是好人还是坏人，不是好人就是坏人，不是坏人就是好人。坏嘛，就是要坏到底。好嘛，就是好到说难听话，连放屁都是香的，没有什么不对的地方，那么，就是这样的情况之下，经常看到小说中的人物，尤其是过去的才子佳人，哎呀，全是美化故事，曹雪芹最恨的就是千人一面，万人一腔。他要写生龙活虎的样子。每个人都是每个人的样子，他要用原来的样子去写。所以他写的尤二姐尤三姐，是活生生的人。那么，就是怎样对待淫和情。淫就是淫荡，情就是感情的问题，难道说一个女人失去了贞洁，她就没有情了吗？她就永远是无情的人？对不对？我有一个朋友，岁数长到四十多岁，还没有找到女朋友，他在美国找，说他要找一个香香的，白白的，这个条件还要包括美丽的，还要找一个没被人亲过嘴的，…我说，你作梦去吧。如果找到一个情投意合又符合前项条件的，二十四岁给男人亲过嘴了，你怎么办？他整天就是那个样子，然后身上挂着香港很有名的歌星，我到忘了他叫什么了，整天挂在那儿，我和他开玩笑说，这个人风流，也交过男朋友，你不忌讳啊？他就是这样子的，就是把贞洁观念看的神圣不可侵犯，就是哪样奇怪的，这样的话，在传统观念之下，尤三姐就不是东西了？所以绝对不能把她写成跟那个贾珍有什么关系，所以就窜改了，就改成另外一种面目了，可是我们看真实的红楼梦里面是什么样子呢？就包括尤三姐这样的女人，尤三姐和尤二姐都有共同的地方，在某方面是淫的，一方面是情的。当然这个淫是反映一个符号啦，事情的，譬如说尤二姐，那么贾琏是不是一个色狼？可是无论如何，尤二姐是很爱他的是痴情的，所以最后才被整死，那么，尤三姐更不用说。她最后爱上贾琏的女人，至死不悔，最后自杀了嘛，对不对？所以她们情意至坚，那么也有淫的一面，这是活生生的，包括尤三姐，后来他以毒攻毒，她让这个贾琏，贾珍两个人都色瞇瞇的看着她，她穿着少少的衣服，大概比无王西施差不多啦，…然后就因为这样，在他们已经起了邪念以后，就是不让他们靠近自己，挑起禽兽的欲望，但是就是不是他们满足，以有耻反抗无耻。这就是新女性的形象，你说她们反抗还有什么别的办法吧？他们在那样的环境之下，曹雪芹写的是非常真实的，所以说以真为美，这两个女孩；尤二姐和尤三姐最后都是非常悲惨的结局.另外还有一个叫做香菱的女孩，我们都知道香菱，香菱是苦命女人的典型，香菱原来是甄士隐的女儿嘛，她的名字叫甄英莲，怎么写嘛，英雄的英，莲花的莲，可是，谐音的话，真应怜，真应该可怜她，贾雨村有个丫环叫娇杏，谐音就是侥幸，这侥幸真是侥幸，有一次她跟贾雨村，贾雨村那时候还很落魄，两个人见面，贾雨村无心中多看了她几眼，侥幸了她几眼，贾雨村就觉得这是风尘知己，很赏识她，后来贾雨村中了举了，当了官了，就把她娶过去，侥幸一娶过去，正房的夫人就死了，马上扶为正房。你看，人家多顺利呀！这是命。我们再看看甄英莲。在甄士隐的家本来家财万贯，非常有钱；后来四岁的时候被偷抱走，转卖了嘛。这红楼梦一开始就写着甄士隐的命运嘛。转卖走了，甄英莲就不停地被转卖，后来是薛蟠把她抢到手，本来那个公子要娶她，薛蟠把人家打死抢她至手里，葫芦官判葫芦案，那没有办法，家族的力量大。嫁给薛蟠后，一开始薛蟠很宠爱她,香菱的生活过的还可以。香菱，是一个美丽又很聪明的女人。红楼梦里有三个女人是以荷花的形象赋予她的：一个是黛玉，一个是晴雯，这都是曹雪芹投注了极强烈感情的女人；还有一个就是香菱。「根并荷花一茎香」菱，就是荷花的下边。所以她也是荷花。这女孩聪明得不得了，她不是跟林黛玉学诗吗？她很快地诗一首比一首写的好。结果到了最后，薛蟠娶了个叫夏金桂的女人，特别毒辣，坏的程度大概仅次于王熙凤。夏金桂下毒要把香菱给毒死啦，是个苦命人，又一种女人的命运。我们注意，红楼梦写这些女性的形象时，性格不一样，命运不一样,身份不一样，地位不一样，一举一动、一颦一笑都不一样。