庚辰本第十七到十八回中，妙玉出场 时有一条批语：树处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回《警幻情榜》，方知正、副、再副及三、四副芳讳。第十九回有条批语：后观《情榜》，宝玉情不情，黛玉情情。对此细做思量，不禁疑问重重。

　　在红楼第五回中，曾有警幻仙姑把宝玉引至警幻仙境看册子的情节，她告之宝玉：“以彼家上、中、下三等女子之终身册籍令彼熟玩，”，这就意味着册中人都是贾家范围内的（也包括贾家的亲戚或在大观园内的女子），不会把无缘无故的人算进来，并且册子是分了等级的：列入正册的都是主子小姐，副册是香菱那样的姨娘们，又副册则是丫头。脂砚斋——畸笏所言的三副、四副，该是什么等级？这些“扩编人员”又从哪里来的？这一批语把曹雪芹定义的三十六人扩张到六十人。贾府的女性倒是不少，能够得上“入册”上“情榜”的却不多。因为入册者要俱备两个条件：一、要和“情”纠缠在一起，二是要“薄命”，遭遇堪伤，按此标准，即便你把“多姑娘”也算上，宁荣二府也找不出六十个。

　　对于勉强红学者们开列出的六十人名单，其中半数是陌生者，作品中并无她们的故事情节，如果真如脂砚斋所说每个人都有结论性的考评之语，即使不叫人如坠雾中，也叫人大倒胃口。

　　三十六钗，不过是小说家手法，半数以上是“袋中人物”，没有画出来也不需要画出来的云中山峦，作者根本不打算个个“验明正身”，自然也不曾考虑过谁个是谁个，到末了却要他全数列上“情榜”，岂不荒谬。

　　再者“情情”、“情不情”的封号，既非名号，又非身分也不能概括人物的性格。贾宝玉、黛玉的意义岂是一个情字能道尽的？小说已经到末一回，人物的塑造已完成，复杂深刻的感受已经在读者心中了，再把自己写的人物生硬地纳入一个较为狭窄的圈子内予以十分肤浅的考评结论，把本已有的多色变为单色。本已有的深刻变为浅薄，本已有的深远意义变为可笑的呓语。这不象曹雪芹干的事项。

　　另一个不通是，警幻仙姑属下薄命司都是凡后归去的女性，警幻所领导的机构是管女儿的，她里绝无男人寄足之地。榜上怎会钻出一个贾宝玉来？他既为男人，又是外人，原籍大荒山，或者说原任职于西方赤瑕宫。警幻如何管得了他？！如男人亦能入榜，除宝玉外，还会不会有其他男人？

　　此为不通的情榜，脂砚斋质疑一也。 

（责任编辑：花眠）