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以青春之我,创建青春之民族:李大钊《青春》
李大钊的青春哲学以中国传统思想与进化论相结合,论证青年发扬生命力再造中国的可能性,同时通过对尊孔复古思潮的批判与对民彝的崇尚确...
予愿拖四十二生之大炮,为之前驱:陈独秀《文学革命论》
《文学革命论》 发表于《新青年》,作者陈独秀,表明了更坚定的文学革命的立场,明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。...
须从八事入手:胡适《文学改良刍议》
著名学者胡适是积极推动白话诗的先驱者,新文化运动的领导者。他1917年发表的《文学改良刍议》,是倡导文学革命的第一篇文章。 ...
去罢,野草,连着我的题辞:鲁迅《野草题词》
《野草》一文写于“五四”后期,是鲁迅先生的唯一的一部散文诗集。...
抨击“吃人”的封建礼教:鲁迅《狂人日记》
本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃...
诗雄千秋:屈原,陶渊明
屈原和渔父的对答之声萦绕耳际,在烟雨空潆中,眼前幻化出屈原行吟泽畔的情景,他吟哦着《悲回风》;陶渊明,是从困惑中寻求身心解...
人间词话:王国维治学三境界
王国维的这段话,的确是深得其理。《人间词话》赖以成名的数段话中,这一段毫无疑问要占据一个重要的位置。...
相知却在别离后,枕上西风吹梦透:品纳兰词《减字木兰花》
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一生只爱纳兰词:品《画堂春》
由暗火而郁结、由郁结而困顿,而困顿而渴望解脱,由渴望解脱而终于爆发,这样的流露往往最是真切感人。这样的词,正是眼前的这一首...
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧:读《山鬼》
作为一位抒情诗人,屈原在《山鬼》一诗中并未放逸其情感,相反,他从诗中完全退出,使山鬼对“公子”的思念成为叙述而不是歌唱的对...
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