园林里现有的家具和各种陈设，除了一部分是今人仿制的以外，多是经过长期的征集并恢复起来的。其中的一些，本就是造园时期的制品。就是在这些来之不易、并已流传了数百年的故物中，还保留着那些当时的精神观念和古老的文化传统。王世襄在《锦灰堆》一书中曾这样评价说：“中国古代家具受到人们的重视，决不是偶然的。就其中的精品而言，结构的简练、造型的朴质、线条的利落、雕饰的精美、木质的优良，达到了登峰造极的程度。”用这段话来形容苏州园林中的陈设，也当是恰如其分。

家具之美，陈设之美，恰就是中国古典园林的一个缩影。一件经年的红木家具，看上去，还只是古雅，还只是隽永，但是，只要你稍加触摸，就会感觉到它的光洁与舒适，感到它的分量与格调。其实，不止苏州园林，品尝任何艺术品，都是一种体味的过程，只有经过曲径通幽式的体味，才能理解它的真正价值。真正的艺术价值，一定要经过历史时光的打磨。

许多人认识园林，是有一些传统的影视作品中。多少年来，苏州的古典园林，像大家闺秀和小家碧玉的双重气质兼而有之的淑女，文文静静，养在深闺。因为她不事张扬的内向，当文学、戏曲、书法、绘画等艺术门类争排座次的时候，不知怎的，她竟然缺席了。

也许，由于园林艺术的兼容性，使人们实在不好将它归到哪一类，几乎是在人们蓦然回首之间，才终于在那一片“灯火阑珊处”，发现在传统文化的座次中，本应有古典园林这样一个品类。隐逸，也许对苏州的古典园林来说，本身就是一个最好的座次。

如果说中国传统文化是一座园林，而真正的园林艺术就是其中的一方小园。它虽然不大，但可以通达传统文化的任何一个领域。

如果说中国传统文化是一道幽深的长廊，而真正的园林艺术就是一方长廊里的漏窗。它虽然精小，但可以窥见传统文化百亩方塘的全貌。

在古老的姑苏漫步，人们有时也会产生这样的联想：如果将构成小巷的民居比做一首首朴素的民谣，那么，那些曲径通幽的苏州园林，便是一首首高雅的诗词。因为对照所有描写深院幽庭的古代名篇，你都会在苏州园林里，找到古人们描写的景物。想必当年造园的时候，园林的主人和造园家们，就像是炼句一样，精心营造了这些精美的厅廊堂榭，而使之成为一首首诗词精品。

宋代的秦观曾写过这样一首《浣溪沙》：

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

这是宋词的意境，也是园林的意境。在宁静、素雅、优闲、精致的深院幽庭里，人们最容易捡拾到一片片宋词的落花。

（责任编辑：胜地怀古）