唐高祖李渊追认老子为先祖，老子学说开始大行其道。开元三年，公元715年，唐玄宗下诏，以农历二月十五日为老子诞辰，并确定这一天为全国假日。

 

　　东汉末年，中国历史又走到了一个重要关口。刚刚享受了四百多年和平阳光的华夏大地，再次陷入军阀混战，群雄割据的动荡之中。

 

　　这时候，又有人把目光投向了老子。

 

　　这一次想起老子和《道德经》的，不是君临天下的皇帝，也不是独霸一方的诸侯，而是西汉开国功臣张良的第八代孙张道陵。

 

　　在汉末，江苏人张陵，后称张道陵者，在鹤鸣山，相当于成都大邑这个地方，创五斗米教，有大规模体系的道教在中国出现了。

 

　　公元191年，获得汉中控制权的张鲁接手五斗米教后，开始奉老子为太上老君，作为道教至高无上的尊神，供教徒朝拜。

 

　　就这样，那位在函谷关前为人类留下充满哲学智慧光芒的老子，这时被捧上了神圣的宗教祭坛。

 

　　老子是中国道家学派的创始人。道教在汉代开始尊奉老子为祖师，并以老子的《道德经》为教义理论最高经典，道家由老子在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年。经过几千年的历史传承，道家哲学已经成为中华民族思想文化发展的源头之一；而道教这棵枝繁叶茂的文明之树，也已经深深扎根于中华沃土之中。可以这样说，道家历史先于道教而存在，道教学说则以道家思想为源头而创立。

 

　　有些道教学者，由于把《老子》和《庄子》作为道教经典来讲……在注释和研究过程当中，又把道家研究推进了一步。所以在某种程度上来讲的话，在汉魏之后，道家和道教形成了一种枯荣与共的这么一种关系。就是你发展我也发展，你衰我也衰。

 

   　《史记·老子列传》中始称：“老子著书上下篇，言道德之意。”这是老子著书立说的最早记载。今天，我们所能看到的《道德经》最早的古本，是1994年湖北荆门发现的竹简《道德经》，它成书于公元前300年以前，比1973年长沙出土的马王堆帛书还要早100多年。

 

　　正是两千多年前，尹喜与老子在秦岭山下的结缘，使《道德经》这部伟大的著作从这里得以流传，这一切都为秦岭这座看似普通的大山平添了不同凡响的豪迈，也注定了秦岭与中国道家思想和道教文化相交相融的历史夙命。

 

　　再向前追溯，这个秦岭文化的源头，可以追溯到我们中华民族刚生成时候的蓝田文化、仰韶文化、半坡文化。所以这个秦岭文化，它称之为中华民族文化的摇篮，一点都不为过。

 

　　拨开历史的云雾，博大宽厚的群山就像是一个巨大的摇篮，一生二，二生三，三生万物，2500年前，就在老子宣讲《道德经》的地方，如今早已是人去楼空，只有那巍巍秦岭，青山依旧，宁静安详。

（责任编辑：胜地怀古）