巨匾高悬三百秋，通儒硕彦建宏猷。

汉唐风骨传张盛，苍洱灵骚射斗牛。

四面青山频得句，一楼明月尽忘忧。

滇中文献名邦地，此日登临意未休。

大理历史上有“文献名邦”的美誉。“文献”一词源于孔子《论语》：“文献不足故也”，朱熹在《四书章句集注》中解释：“文，典籍也，献，贤也”。在古代原意指典籍和宿贤；现代对“文献名邦”的理解，是指历史悠久，文化发达，人才辈出的地区。清康熙四十年(1701年)，云南提督偏图(汉名李羲瑞，辽东人)为大理题写“文献名邦”匾额，悬挂在大理城南1公里处的镝楼檐下，此楼因匾得名，遂称为“文献楼”。

原先的文献楼是两层歇山顶出檐飞角石木结构，楼下可供人行，车马从楼的两侧绕行，路旁种有垂柳，旧时是官员迎来送往和亲友话别之地。楼的东墙上镶嵌有一块刻有“张叔盛览故里”的石碑，传说这里曾是张叔、盛览的旧居所在地。西汉时期，内地著名的文学家司马相如来到四川雅砻江一带，大理人张叔知道后，和盛览一起负笈前往求学，返回后在大理传播汉文化，“滇人外出接受儒学，以儒学传习于南中，实自叔始”。盛览著有《赋心》四卷，他写的《合组歌》和《列锦赋》，亦被清代学者称为“滇中文学之始”。文献楼上有近代大理文人周仁(1850－1931)撰写的楹联提到这段掌故：

溯汉唐以还，张叔传经，杜公讲学，硕彦通儒代有人，莫让文献遗风暗消在新潮流外；

登楼台而望，鹫岭夕阳，鹤桥小路，熙来攘往咸安业，但愿妙香古国常住于大世界中。

联中提到的张叔和另外一个人盛览(盛览，著《赋心》四卷，其所写《合组歌》和《列锦赋》被清人称为“滇中文学之始”，虽有偏颇，但足见其有文名)，生活在2000多年前的文献楼地段附近。有一年，他们俩听说中原著名的文学家司马相如——那位写“赋”名家，以《子虚赋》让汉武帝龙颜大悦，以《长门赋》让汉武帝重拾对陈煌后旧爱，以一曲《凤求凰》惹得卓文君星夜私奔的“名人”——到四川公干，他们俩便背了一大堆的书和满肚子的问题去见司马相如。回来之后便在大理传播汉文化。

站在大理文献楼下，抬头看白云从楼顶流过。巍峨雄伟的砖木结构楼身，配着青瓦重檐，更突出肃穆庄重之感。楼上匾额：文献名邦。令人对大理这座美丽的城市又多了几分认知，它的魅力不只在于自然的瑰丽神奇，还在于千百年的文化积淀。

登楼远望，山川之美，古来共淡，大道通天，众鸟高飞。平川无垠，远尘征腾。紫茶映霞，绿木撑空。仁者临水而逸，智者借山而雄。佛光普照满目同辉。

虽然文献楼现在已经经过重建，但是还可以看出它往日的繁华。毕竟在大理漫长的历史书页里，战火的硝烟从来没有停止过脚步，仅文献楼所在的古城就几经战火，容貌随岁月不断改变。能像南北城楼、三塔般经历几百、上千年风雨的建筑毕竟是少见的幸运儿，更多的建筑，即使是惊艳如圆明园、空中花园者，也难逃被各种天灾人祸吞噬的厄运。

没有文献楼的大理是不完整，缺乏灵魂的。

没有了文献楼，会是多么苍白的一个形象。文献楼的存在，让古城的格局更加完整，让300多年前康熙皇帝御批的“文献名邦”匾额回到最初高高悬挂的地方，让追古思今的后人找到了体会先贤“沐风花雪月方知天宝物华”的绝佳场所……

百二河山双鹤拓，千秋文献一楼存。时间的飞逝，不禁让人看出了一座名楼的风雨兴衰，也看出了其中所蕴涵的文化底蕴，原来的楼已经被毁，但当现代人重新站在它的脚下，还是会惊叹这座历尽风雨的文献楼。

（责任编辑：地理公主）