佛教的佛、菩萨、罗汉有：三世佛（释迎牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛）、四大菩萨（观音、文殊、普贤、地藏）、十八罗汉、四大天王、哼哈二将、弥勒佛等。

道教的神仙有：三清（原始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、四御（玉皇大帝、北极大帝、南极大帝、后土皇地祗）、王母娘娘、三官大帝（天官、地官、水官）、四大天师（张、葛、许、丘）、文昌帝君、真人、元君、星宿、天将、雷神、青龙、白虎、朱雀、玄武（真武、披发祖师）等。

儒教有：孔子等。

民间神仙有：关圣帝君、财神、山神、土地、龙神、水神、各种送子娘娘、五谷神、太岁等。

还有一些是在历史战争中死亡的将士，从来没有哪种宗教将他们纳入神仙排位，也被供奉在万松寺里。

寺庙是宗教的产物，主供、陪供的神像是按神位的高低来排列的，万松寺的塑像却是按照国家的君、臣、帅、将、士来供奉。在正殿里，左有吏部、户部、礼部；右有兵部、刑部、工部等国家重要的六部。这样摆放供奉神仙的目的是要把万松寺弄成北京的紫禁城的殿堂式样，神仙的世界也是人间的世界。因此，人们无法将万松寺归入哪个宗教。

段泰利把众多神仙和历史人物请进了万松寺，目的是让各路神仙坐在一起共同发表高见，按现在的话说，是搞统一战线，建联合政府，各民族和各种势力共存共容。他又把一些不是神仙的死亡将士，而且又是两军对立的人供在一起，是希望仇人共聚一堂，坐下来进行外交谈判，停止打打杀杀，人间永无战争，世道太平。

万松寺里还专门修了一个“静室”，做了错事的官员，或者在任一段时间，要来“静室”里坐两天，闭门思过，想明白了再出去做官。因此，学子到外地做官，或外地到任新官，都要来跪拜神仙，求取为官为民之道。尤其是澂江知府和江川县令，除上任要跪拜，节日、庙会也要来跪拜，祈求飞黄腾达，仕途通畅。

段泰利一生征战，杀人无数，但晚年看破红尘，远从北京来到抚仙湖畔，修建了万松寺，供奉宗教诸神和历史将士，不完全是宗教信仰崇拜，而是要体现民族大融合、大团结、大和睦的理想社会，因而，万松寺与众不同，是一座多元文化的寺庙。

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