陶然亭是寂然的。它没有气势恢宏的雕梁画栋，也没有雕栏玉砌的长道，在众多皇家园林的环围下，它显得简陋，但简陋并不寒酸。它的简陋接近于朴素和自然，也可以说它有些乡村山林的野趣。在一派华贵雍容的皇家禁苑中，它宛如乡间名士的亭峙深渊井然自如，不卑不亢，神色潇洒地坐落在南城的一角，远远的和达官显贵对弈。

深宫大院内走动的是帝王将相，陶然亭内来往的是平民百姓，帝王将相掩埋在高高的帝王陵，而陶然亭成为梨园伶人、文人墨客的灵魂栖居所在。所以陶然亭的建筑风格也和它的人文气质一般，决然不同于紫禁城及其周围的建筑。它以林泉亭阁为主特色，以清风垂柳为点缀，追求通俗中的超俗，超俗中的淡然。没有牌楼式的园门，没有高耸巍峨的围墙，它以轻松自然的铁篱笆迎着过往的人，这是个不设防的公园，百姓来去自如，远观今看都是亲切轻松。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

现在的陶然亭已经辟为占地很大的公园。她不只有名亭的气魄更有名亭的内涵。亭台阁榭，错落有致。仿建于此的华夏名亭诸如沧浪亭、醉翁亭、独醒亭等疏疏朗朗地点缀在园中，曲折回旋之中见出中国园林“道法自然”的精神。

关于海内的名亭，古人历来为文颇多，以致文以亭传，亭以文名。文亭互利，相得益彰。欧阳修的《醉翁亭记》，苏东坡的《喜雨亭记》，归有光的《沧浪亭记》等等即是此例。及至今朝，似乎还未有文为陶然亭而作。

亭建之初，设计者大概也是被白居易的诗句醉了，他眼前一定憧憬着亭子建成时的景象：清秋，菊花，家酒，举杯言欢。后来在郁达夫的文章中，他说一到秋天，就会想起陶然亭的芦花来。和郁达夫清峻瘦弱的身体一样，他的文字也透着空旷和落寞，像是被风沙净涤后的天空。

白居易，郁达夫之于陶然亭，只能看作是匆匆的行客，真正将生命融入其中的，要数石评梅了。

高君宇离开后，陶然亭的春天也再不属于石评梅。

樱花开了，又如何？

桃花开了，又如何？

心难道能去得净萧瑟么！

君宇墓后是成片的枯蒲蔓草，既便是从相片中也能依稀辨出，那里分明藏着风声和虫鸣。在墓碑背面是石评梅隽秀的笔迹：“我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。”她的文字是让人不忍心读下去的，到处充斥的是末世光景和对谶语的迷恋。几年后，评梅坐过的地方筑起了自己的坟茔,她不用再冒着大雪赶来祭奠她的恋人了。

在陶然亭，没有身份的尊卑、文采的优劣，凡是在这里结束的人们，都会得到它一样的眷顾。生前繁华，身后淡泊，这是陶然亭的哲理。估且把这春与夏的繁华当作是秋的酝酿吧。

（责任编辑：地理公主）