编者按：“大河向东流啊，天上的星星参北斗哇，说走咱就走啊，你有我有全都有哇，路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。”听着熟悉的歌声，把我们又带回那个大碗喝酒大块吃肉的岁月。跟着梁山好汉的脚步，一起回到那个熟悉的山寨吧。

梁山位于山东省的西南部，西临浊浪翻滚的黄河，东靠清澈潺缓的运河，北有八百里水泊仅存的遗留水域东平湖。山水交错、湖河相连、芦荡苍茫、烟波浩渺的自然风光使得今日的梁山气势犹在。梁山由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成，山体险峻，藏奇纳胜。

梁山本名良山，汉代改称梁山。唐代曾为佛教胜地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，以莲台寺和法兴寺声望尤高。唐朝女皇武则天两次驾临，许多文人墨客也前来观光揽胜。著名诗人高适在《别李少府》诗中写道：“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄凄”。北宋时期，晁盖、宋江等英雄好汉据守梁山，杀富济贫，“替天行道”，至今仍保留着许多古迹。施耐庵所著《水浒传》一再铺陈渲染，遂使梁山名扬天下。

走进山寨，可以寻访当年好汉的足迹。五代至北宋，黄河多次溃决，大水驻入山足，形成八百里水泊，故有“梁山之险不在山而在水也”之说。北宋末年，宋江结天下英雄好汉，凭借水泊天险，啸聚山林，除暴安良，替天行道，声震天下，演绎了一段英雄揭竿聚义的历史。

八百余年沧桑巨变，峰峦间，当年英雄好汉的踪迹仍历历在目。宋江寨安扎在梁山主峰虎头峰上，是梁山泊首要的军事重寨，寨中央的忠义堂，是当年义军首领商议军情、调兵遣将的地方。墙壁上镶嵌着巨幅唐三彩壁画《水泊英雄聚义图》，形象地反映出《水浒传》精彩故事。

来到正门，“水泊梁山”四个字分外具有亲和力。用手抚摩着凹进去的文字，感到了岁月的苍凉。这就是历史的见证，作为一种文化的烙印永远铭记在心头。不管岁月是如何的变迁，用英雄的血染就的文化品位是不会随着时间的推移而磨灭的。

默默地念叨着魂牵梦萦的名字，抬步走上了一百零八级台阶。这是为纪念英雄们修筑的。脚步在寂静中显得特别的深远与空灵。义士的脊骨一如这台阶，铮铮作响。脑海中闪过一百零八条好汉的形象，丝缎般光滑的栏杆寂寞地发出声音。

走在坎坷的山路上，松柏的影子向压过来。顿时阴风骤起。这便是黑风口了。“无风不起浪，有风刮掉头。”只是风已不是宋时风，李逵只能叱咤起了胡须，徒徒地向天空呐喊：“杀了皇帝老儿”。他是不瞑目的，虽然为宋江死时一脸的盲目。想不到，事隔千年，有人来凭吊他的英灵，而不是为了他的黑三哥而来。宋江为了去掉“贼”字丧失了太多。风在舞，人在哀痛。

水泊举义的时代已经渐行渐远，但挥之不去的是那种豪迈的气概。眼前似乎有一个身影，满脸漠然，矫健地走来。这就是宋代的英雄，行者武松。面对面地对视着，没有语言的沟通，我仍是感到了那种傲视人的侠气。不去打搅他，就让他，他那孤傲的魂魄，享受的清凉吧！去做一世的英雄。

越过宋江墙的断壁残垣，仰首可见山头一面杏黄大旗，上书“替天行道”四个遒劲有力的大字。近前看，三棵丈八长的大木旗杆巍然挺立，愈发衬托“替天行道”的天行健、地势坤，忽发感慨怀古，遥想梁山一百单八将在此歃血为盟，信誓旦旦除暴安良，惠及苍生，天下大同。旗下，刀枪剑戟、斧钺钩叉两边摆放，“聚义厅”庄严静立，室内众路好汉的名幡林立。正中三把交椅，宋江居中，卢俊义、吴用分立两边，两厢好汉按名头依次排列各有座椅。那时的聚义厅该是该等的热闹啊。

昔日聚义水泊梁山的水浒英雄可谓是个个身怀绝技、武艺超群。现如今，英雄们啸聚山林、替天行道的水浒故地，更是把传统的武术发扬光大，梁山已成为闻名遐迩的武术之乡。

行走在山中，看着眼前的风景，回想着《水浒传》中的画面。拍《水浒传》的现场竟不在梁山。难道仅仅是因为周遭环境的破坏已不适宜英雄的烈焰再现荧屏？还有更深刻的原因吗？刘欢的《好汉歌》在无锡的水浒城上空升腾，这是梁山人民所不能接受的。这个历史性的戏剧让梁山失去了昔时的风采。是梁山承载不了如此义薄云天的文化，还是耀人眼目的人格光环已是不属于梁山？

历史的艰难选择让梁山进入了进退维谷的境地。要么彻底地抛弃，要么让鲜血喷溅成的人格魅力重新焕发生机。但是，令人无可置疑的是，梁山的废墟仍然是一处值得瞻仰的人文景观。今天的梁山人民也正在小心翼翼地维系着这份情节，这应该是唯一值得欣慰的地方。

（责任编辑：地理公主）