“蜀军安营驻戎、太平军筑台吊鼓、工农红军打富济贫”是礼州光辉的史迹。“崇德尚礼，故名礼州”是礼州人的骄傲，也是礼州古朴淳厚的真实写照。

礼州镇古称“苏祁县”，位于西昌市北部，说是古镇，也不是虚有此名，古时礼州的名字是苏祁县，后来，以崇德尚礼而改名礼州。礼州历史悠久，是南方丝绸之路上的驿站，这条路也就是蜀身毒道，是两千多年前，司马相如出使西南夷开通的，从成都经云南到印度，身毒就是印度，礼州便是沿途的一个驿站。

走进古老、神秘的礼州，仿佛走进了历史的深处；明清建筑古风犹存，朴实无华。沿着一条幽长古朴的青古板铺就的小路缓缓穿行，走在被历史岁月磨砺得闪闪发光的青石路上，感受古镇历史久远的清幽之气，眼观历经沧桑仍然神髓风华的古建筑、古城门以及来自“庭院深深深几许”的古老民宅、古式家具，真可谓气势巍然、淡雅古朴，让人亲身领略千年古镇的风骨风貌……

礼州古镇至今仍保持着明清风格的建筑群，“院落式民居建筑”、“四合院天井”、“一正两厢带跨院”。历经时间的磨练，古风古貌尚存：楼宇、房屋、廊檐、门窗、家具、柱基石，无一不呈现出新奇：匠心巧思、造型考察、布局新颖；纹饰雕琢刻画、镂空雕花、精致玲珑；排列疏密有致配置对称主次分明、各具特色，整个建筑精巧而不失大度，具有典型的明清时民族建筑文化的浓浓韵味。

礼州古建筑在渐渐消失，有的名建筑已不复存在，钟鼓楼就是一例，有资料记载其为三层阁台，六柱八角，雄伟壮观，魁星阁顶台正中为木雕魁神，阁内装置鼓楼，八方有铜铃，钟鼓楼下为拱洞通道，圆顶天花板上有五光十色的雕刻绘画，巧夺天工。

说到礼州不能不说礼州的宗教，礼州过去曾经是佛事活动的地方，明清时这里宗教盛行，因而在明清时礼州受宗教文化影响，掀起建庙热潮，各种寺庙至清末达45座，几乎街街有宫宇，巷巷有寺庙。现在保存较完好的有文昌宫，位于城外南街，建于清光绪甲申年，坐东向西，宫宇气势辉煌，布局严谨，工艺讲究，纵三院，横三排，红墙筒瓦，古色古香。

礼州古镇的制高点是明万历五年（公元1577年）建造的祖师庙（今西禅寺），位于城内东北角。1993年8月请到名扬四方的冕宁县灵山寺杨祖师遗骨舍利子，供置于祖师宝殿。祖师殿为“双重阁楼顶灯阁”的建筑结构，即在顶阁的屋脊中央设置一盏灯阁，昔日每至黄昏时将油灯点亮，称为“天灯”。其意是上慰真武祖师恩，下为众生送光明。南来北往的客商马帮夜行至月华乡时，远远便看到“天灯”的光明，“天灯”就成了客商心目中的“夜明珠”。

祖师庙还有一段红色记忆。1935年5月19日，在中国工农红军长征经过礼州时，周恩来总理曾留榻在祖师殿旁的厢房，传出了一段红军大胡子首长驻寺庙的佳话，为祖师庙增添了革命历史的光华。

1935年，红军长征经过礼州，先后在这里住了6天，是中央红军在西昌境内停留时间最长、驻军最多的乡镇。红军在礼州镇打富济贫、宣传教育群众，深受礼州各界群众的拥戴。1935年5月21日，在礼州土官庄边家祠内召开了著名的礼州会议。中央红军正式提出了具有重大历史意义的“长征”一词，并确定了北上陕北的长征路线。会后，军委于当日下午18时发出“万万火急”的改道电令，正式确定了北上陕北的长征路线。正是这次会议之后，具有重大历史意义的“长征”一词开始出现在红军的文件和宣传标语中。礼州也是长征史上具有特殊意义的名镇。

位于泸山上的西昌地震碑林记录着明清时期三次西昌大地震，其中有许多碑来自礼州，记述着礼州人家遭遇地震而家破人亡的事。礼州原来是由土夯的土城，但现在看到的多是木结构房屋，以明清时期，特别是清末民初为多。显然，遭遇地震之后，人们在建筑上采取了防震技术，由此可看出礼州人的聪明才智。

走过那条拥挤的街道，人流少了，茶馆多了，或许，当年这条街就是茶馆一条街吧，接待着在丝绸之路上奔波着的商人们。阳光柔和地洒在古旧的房屋上，洒在不太光滑的石板上，洒在红红的灯笼上，也洒在喝茶老人们的身上。这样的阳光画面，让人有种睹物思情的情绪，总感觉象是走在一个老电影里，而电影有多老却是个未知，只是，一幕一幕总关情，也许有关一个情结，也许有关一个名词的解释，譬如，沧桑。

（责任编辑：地理公主）