合肥城南的包河畔，有一狭长小岛，岛上绿树成阴，花木繁茂。其间隐显着一座白墙青瓦、素朴典雅的古典建筑，这就是包公祠。

合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩，与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。

“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸”。一代廉吏、北宋清官包拯，以其“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山”的形象在民间广为流传。包拯是中国历史上著名的清官。包公一生在全国许多地方做过官，但无论在何处为官，包公都能做到任内清正廉明，因而广受尊重。包公的故事在中国可谓妇孺皆知，我国的传统戏曲曲目中的《铡美案》等都生动描述了这位清官是怎样的不畏强权，执法如山。包拯在北宋时期曾任开封府尹，一生为官清廉，其功德为后人世代传颂。合肥是包公的故乡，家乡人民一直怀念这位刚正不阿、铁面无私的青天大老爷，很早就建了包公祠。

包公祠正门的门楼并不显赫，青砖黑瓦，飞檐翘角，就像宋代一户普通人家，平淡而朴实，只是门前凸起的石鼓，门楣上“包孝肃公祠”五个金字，彰显着包公曾经的地位。这“孝肃”二字，是宋仁宗赐给他的谥号，是对他身前美德的嘉奖。他是一个孝子，父母身体欠安，他便在前端水送药，极尽孝道，一度弃官不做。老百姓的心中：百善孝为先，这样的人物，自然能得百姓的拥戴。他被世人夸奖的更多的是清官，一生廉洁奉公，铁面无私，执法如山，令人肃然起敬。两侧有联曰：忠贤将相，道德名家。亦是对他一生操守的概括。

踏入殿堂，抱柱上有副对联：“凡吾辈做官，须带几分骨气；谒先生遗像，如亲三代典型。”大意是说，凡吾人做官当如包公一样，须有骨气，不要做那种卑躬屈膝、阿谀奉承的小人。包公坐像高八尺，着古铜色，蹙眉平视，长须飘拂，使人一见肃然起敬。时间在它面前排队走过，它是时间的检阅者，是历史的证人。

包公像左边木台上摆放着三口铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡，据传，可分别铡犯罪的皇亲国戚、文武官吏及平民百姓，连人间至高无上的皇帝和阴曹掌人生死的阎王都害怕。这也必是老百姓想当然的事，因为不会有哪一个皇帝敢这么放权的。“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩；仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁；史册有遗训，无贻来者羞。”祠内的这首诗，据说原是包公贴在郡斋里的座右铭。诗言志。包公是这么想这么说的，更是这么做的。愿天下仕宦者都能“无贻来者羞”。

正祠的右边有一四角小亭，亭中护有一口千年古井，青石砌的井圈，泛出幽光，此井是著名的“廉泉”。井水清澈，并不幽深，据说，这一“廉泉”非常灵验，廉者喝了安然无恙，贪者喝了必然头疼不已。相传，当年有一太守不信此邪，一次，与一行人来此参观，许多人都喝了此水，太守也喝了几口，结果他人皆平安无事，唯有此太守真的头疼了。后来有关部门一查，此太守果真是贪官。当然，传说未必可信，否则，反贪部门都可高枕无忧了，岂不省事？传说只是反映了人们一种美好的愿望，给贪官们以震慑。这让人想起了后汉书《乐羊子妻》中的一句忠告：乞者不食嗟来之氏，志士不饮盗泉之水。可见做人还是需要一点骨气的。

包公虽已作古，却给他当年读书做官的地方，如开封、洛阳等，都留下众多的故事与传说，成了一笔珍贵的精神财富。在百姓的心目中，包公俨然已不是人，而是一尊神。每当社会腐败之风盛行，奸邪盗恶猖獗，人们就会想到包公，包公成了救世主。可包公毕竟只有一个，靠他一人救不了天下，社会的治理最重要的还是需要依靠法律，完善法律，造就千千万万个如包公一样执法如山的人。

包公其实活着，他活于丹青与史册。悲愤与激昂，凛然与刚正，其实都凝固在这空气中，嵌入到松柏里，渗透到泉水下，扎根于人心深处，滋养一代又一代后人。后人朝朝在换，后人已非前人，前人虽然不见，其实仍在原来的地方——在世人的心中。轮回接着轮回，前人后人皆化成尘土，却又在不同时空，离奇的累积在一起，在天地间形成一股厚重的势力，或曰：“天地有正气！”

（责任编辑：地理公主）