三、扎花灯

花灯，是惠州纸扎工艺中最高超的综合艺术。它将编扎、裱糊、刺绣、剪纸、雕刻、书画与诗词揉合于一体，是惠州人婚寿喜庆及风俗节日等的重要装饰。特别是每年的中秋、春节与元宵节，鹅城之夜，大街小巷，西湖一带，简直是花灯的海洋……

花灯形态纷呈，有花果灯、荷花、牡丹、瓜果等；有人物灯：嫦娥奔月、西施采莲、白蛇传等；有百族灯：龙凤、马、走马灯等；还有大型灯——山灯等。自清代以来，各种几何图案的花灯在惠城灯海中占了很大席位。便如圆柱形、六菱、八菱柱形、三角形、梯形、星形、圆形、椭圆形、扇形等。花灯多是专业的纸扎艺人制作。例如法院前街的邓流明、后所街的彭伯、中山南的纸扎艳、惠新西街“吉祥轩”的亚发叔等，出过不少精品。1912年革命军推翻清政府后不久，惠州有一纸扎师傅与徒弟设计制作了一个大型花灯用来庆祝。历时三个多月才制成。此灯高4米左右，直径1.5米，重达50多公斤。花灯共五层，底层六角形，第二层是八仙过海，三、四层均有形态不同的六条彩龙六条鳌鱼在遨游，顶层为荷花压顶。每层的六个角都配有风铃及小巧的小纱灯，层层的灯面上，或绘有罗浮的山水花鸟画，或题古诗词。花灯外露60盏小灯，内藏10盏大灯，点燃时，灿然如一座闪光的宝塔。此灯在惠州展出后曾送往省城展览，引起轰动，为惠州人民争了光。1975年，惠州市竹器厂（现惠城区竹器厂）秦师傅等人依靠工人集体智慧，集思广益制作了“金鱼戏水”大型走马灯。此灯引人之处在于大胆地破除以往走马灯内人或动物光影明亮度呆板、不会变化的老套，巧妙地令灯中几条活泼可爱的金鱼“淡入”、“化出”，即无论人们站在那个角度静观，最初见到的金鱼影像与就要转动逝出的金鱼影像都是色彩较淡、形态显得不那么清晰，待转到中间，才渐渐显出它的真面貌，清楚得纤毫毕现，美丽动人；令人在感受较强的动态中得到更多美妙、奇幻的享受，观者赞不绝口。在惠州展出后，代表惠州市二轻系统送到广州的省二轻工艺品展览会参展，获一致好评，又被省推荐到北京参加全国工艺品展览。

还有许多业余纸扎爱好者，其水平之高，令人刮目相看。如1956年春在工人文化宫举办的惠州镇花灯工艺展览中，几个颇具特色的花灯，就是非专业人士的作品：

“百花争艳”，由第二小学教师翟超武制作，花灯外型似花篮，上部扎满各种争妍斗艳的纸花，下部六条红穗带，围着一个双层六角型、上大下小有红黑图案的花脚，再下方是环形金丝垂帐下加一条红穗带。由下往上望，但见红穗带越上越多，脚也由小至大递升，最后托出争妍的百花主题，颇有变化。

“龙凤呈祥”，竖椭圆的花灯主体上分四个画面，皆以诗配画。例如其中两面，一面题有唐诗——“昨夜洞房停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”另一面则以工笔国画细致地刻画晨光熹微的洞房中，新娘笑问新郎：就要到厅堂拜见家公家婆了，我的妆扮合不合当地的时宜？这两面切合题意又语带双关的诗，极大地丰富了观众的视觉空间和想像力，引得众人围观。另两面则是荷叶鸳鸯戏水彩墨写意画配相应的唐诗，也把喜庆的意趣表现无遗。此灯不但诗画搭配甚佳，而且外围装饰也美仑美奂：四条生动的龙，龙尾依附灯座，龙身均布主灯四方、“腾飞”于灯的四角。龙口吐出龙珠大红穗各一条，拱护着花灯，护卫着灯下六角形小金丝屏带中的一条大红穗；灯的上部照应下部，却不雷同，别具匠心地用六角小棱牵结成六面体，各置六只

凤凰，藏尾露翅，嘴含两条小红穗，娇丽动人……

“连年有余”，创意新颖，构图随意大胆：外型是荷叶荷花上置一条大金鱼。以莲、鱼喻连年有余。妙的是金鱼戏绿水草。（也比喻玉）。莲叶下又斜出一段莲（寓意连子）。此灯看似鱼、荷随意叠放，却已表现了惠城的习俗与百姓希望，构思新奇。

“九莲献瑞”，结构严谨，主题非常鲜明：全灯底色金碧辉煌，衬以红与粉红的精刻图案。六棱柱形的主灯开窗三面，内各画民间故事“麻姑献寿”“金童献宝”等三幅精细彩画。主体灯上下面各饰双、单层三角形檐牙，上边又置飞檐，高挑九盏上大下小的伞型小金灯，再把这主体灯置于大莲花上。围绕大莲花四周，有九朵生机蓬勃的小莲花盛开。整个花灯给人瑞意无边、吉祥幸福之感。