“直向造化取神韵”，在作品中具体为干笔皴擦，以墨的干淡效果，体现苍茫的意韵，而水的运用及其与墨的冲撞，使点、线、皴擦与神韵畅通；尽管在张北云的作品中，以笔立骨，且干笔多、润笔少，但多次，多层次堆积、迭加，在苍茫之中又多了些许郁然苍莽；就此而言，画家依然间接地汲取"用笔贵有古意"的精神原则，即宁涩勿滑、宁拙勿巧、宁方勿园的形式意味与内蕴之美。

如《秋山放牧》，千沟万壑的土塬用笔涩滞带飞白，见出石头的阴阳向背，又显现出笔墨的拙、朴、方、厚，其中锋用笔、园润浑厚，体现出用笔用墨的遒劲质感，又显出浓郁的苍凉沉郁之气；而且，不同笔型，不同墨色，不同点、线都在笔笔相接中，注意笔法结构，其间气脉相连，用以展示雄健的精神品格。在《积雨得深润》中，既保持了一贯的笔墨表现方式，又融入了简率灵动的笔意，并由此笔意生发出秀润生气，其中以水、墨、色为基本表现语言，又以个人审美理想去造成笔法的松动灵活，达到自然洒脱，简淡清逸的境界；溯其根源，应是画家对北宋绘画风格的化解与演变，在质朴自然中仍漾溢着饱满的神韵。

张北云的山水画，因为重神韵，而在求索天趣之余，又不受物理世界关系的禁锢，使之入于胸襟，化为形而上的"心象"以尽情尽性，达到不似之似，形神俱胜，笔墨纵横，自出妙趣的艺术效果；张北云用笔有序，繁而不乱，茂密苍郁，极为生动，神韵四溢，而其干湿交错，互为补充的笔墨方式，在层层迭加中产生了厚重，平拙与苍茫，雄浑之感，这里的苍茫之感实为西北文化精神的同义词。

一切都不是偶然的，在必然中有其获得成功的前提条件。张北云在艺术之路上，曾受到北京画院著名画家杨延文的指教。老师给予他的不仅仅是技法上的提高与能力的启发，重要的是在绘画观念上，观察方法上与认识世界的规律上给他以重点的点拨，使他明白了什么是艺术规律，什么是艺术本质，即艺术与非艺术的区别，让他看清了自己的艺术方向与艺术目标；对张北云而言，解决了这个至关重要的原则问题，无疑获得了事半功倍的效果；杨延文是张北云在艺术道路上的指路人，艺术成就，艺术经验，以及人品、画品都深深启迪着张北云的艺术取向、艺术趣味与艺术品格。    画家的山水画，是重在写意和表现的，西北的山川、土崖在他的笔下是一种生命的自信、精神的深沉，文化的厚重。因此，他的作品是源于深层结构中的气质和精神体验的结晶；无数丰富，复杂多样的内涵意蕴都统一在一个强大的母体之中，这就是西部山川一样坚实，高原一样稳定的精神主题及其意蕴。

在追寻神韵的过程中，画家拥抱了大自然，并在西部山川、高原中寻到审美创造的载体；作为精神家园的西部山川，给了画家生返故乡的精神满足，并因而体现出独特的价值、观念与理想，实际上、"直向造化取神韵"的山水画作品，只是张北云的一种艺术方式而已，而其面对当代的思考，创造与构建才是它的现实意义；张北云山水画在这里才获得了艺术本质意义的品质与格调。

（编辑：晴天娃娃）