三、不同书体呈现出不同的运笔特点，具有不同的运笔速度和节奏。艺术创作是无止境的，对艺术的理解也并非直观可完成的。苏轼的“真如立、行如行、草如走”的论述还生动形象地表现了“楷、行、草”三种不同书体运笔速度、节奏的变化。

楷书是字形方正、一点一画、一笔不苟的正体字。运笔过程中速度、节奏相对要慢一些，要求每一点画都要起收有致、点画到位，交待清楚。其中相同笔划的变体也要求变化，不过这种变化力度较小，不影响速度、节奏的变化。如“点”，基本以“侧”取势，其变体也多是方向上的变化。如上点、下点、左点、右点、左上点、右上点、左下点、右下点等，运笔以沉着、有力为主，速度缓、节奏慢。“横”以平正为主，“永字八法”称之为“勒”，是就运笔速度而言的，意为写横划的运笔要同驾驭欲向前奔走的马一样，勒着马的缰绳而不让它快速前走。“永字八法”还称长撇为“掠”、短撇为“啄”，也是基于楷书的运笔速度、节奏而言，意为写长撇要像用梳子梳长发一样，用力均匀，速度舒缓；而写短撇要像鸟儿吃食一样，运笔速度要相对快一点，有力一点。至于“捺”之写法，“永字八法”称之为“磔”，更强调了这一笔划运笔沉稳、缓慢的一面，是说写捺要像拿刀子切肉一样，要含有一种深沉的内力。

相比较而言，行书的运笔以流畅、爽利为主，讲究纵放得势，横宕取妍，四面幅射，虚实结合，笔断意连。行书的运笔过程中既要注意楷书点画和体势的运用，更要注意草书中省略与使转的借鉴。行书运笔不像楷书运笔那样沉稳舒缓、节奏分明，也不像草书运笔那样放纵飞动、随意而发。行书的运笔基本是边构思边挥洒，锋毫提按频率增多，线条粗细变化明显，似人行走中的“闲庭信步”，又如“行云流水”，线条起伏感，运笔节奏感明显加强。

草书的出现，按梁武帝萧衍在《草书状》中所说，是“昔秦之时，诸侯争长，简檄相传，望烽走驿，以篆隶之难不能救速，遂作赴急之书，盖为今草书是也”，由此可知，草书的出现和运用决非偶然之举，也是基于社会发展现实需要基础上的。社会发展速度加快，与之相适应的文字运用也势必要求随之变化。当然这种变化包含内容上和形式上两个方面。萧衍提出的“篆隶之难”，不仅是指篆隶的辨认难，更重要的是指书写起来难，速度慢。这显然同现实的需要产生矛盾。草书书写的快速度、快节奏迎合了人们对社会发展的心理认识，二者形成勾同，为草书的发展奠定认识基础。书法艺术从篆、隶、楷到行、草书的演进，也是汉字由实用一步步走向艺术的重要标志。艺术发展到一定阶段（尤其是书法艺术），形式上的因素的重要性日趋明显。草书摆脱了楷书的四平八稳，行书的欲放不能，精熟干练，游刃有余，不受格式、框框的束缚。怀素的草书气贯一韵，犹如长江浪滔翻腾，大有一泻千里之势。唐吕总《续书评》评之草书“援毫掣电，随手万变”；《宣和书谱》称之草书“字字飞动，圆转之妙，宛若有神”。

总之，我们无论想做成任何一件事，总要有一个循序渐进的过程，对一门艺术的学习、认识、掌握更应该持一种脚踏实地的态度，学会，深刻地领会、深入地研究开始，这样才能够真正了解这门艺术，进而掌握这门艺术。我们对苏轼“真如立、行如行、草如走”论述的认识和理解也不应该基于表层的、或立足于某种角度对其进阐释，应将其放在艺术的大背景之下，全面、深入地去挖掘它饱含的思想内涵。只有如此，我们才能真正认识到苏轼的伟大，认识到中国传统书法艺术的博大精深。

（责任编辑：悠游）