（一）

常感慨古人遣词造句的用意之深和凝练之美，比如用“琴心剑胆”四字誉人，就觉得夸人简直夸到了天上！倘若一个人同时具备这样两种似乎截然相反的素质——内心与感情含蓄、沉静、丰富、流动，识见与胆魄又坚毅、冷峻、忠勇、锐利；内里潺潺如歌，外表剑气如虹，你想：这样一个人的人格魅力将如何抵挡？

当然，如此内柔外酷的人实在太少了。 我心中够得上这四字的，唯有嵇康。每每想到他放下琴和笔就光着臂膀 跑到老树下抡圆了胳臂打铁，就不免搓掌慨叹，艳羡不已！更何况，他的风度和形象居然还轩昂到这样的程度：站在那里“岩岩若孤松独立”；醉到摇摇晃晃了，还“傀俄若玉山之将崩”！

但，这样一个人居然未能全生。

实际上，人生中还有比“琴心剑胆”更高的层次，那就是“佛心慧眼”。什么是“佛心”呢？大乘佛教认为，佛心就是觉悟之心，自性之心，而人心本自清明。《观无量寿经》中说：“佛心者，大慈悲是。”因此，用最浅显的方式理解“佛心”，就是同情心，就是对他人、对众生的悲悯之心。慧眼当然是智慧之眼。佛教有“五眼”之说，除了专为凡胎配置的“肉眼”外，还有“天眼”、“慧眼”、“法眼”和“佛眼”。天眼本是色界天人之眼，可以超越空间和物质的限制，看到肉眼看不到的东西，它是修行中的一个阶段，能通过禅定达到，即民间所谓的“开天眼”。 “慧眼”则不同，所谓“若有所见，不名慧眼”，光看到，不是慧眼，还要在“看到”的同时照见真空无相之理。通俗地说，天眼虽然可以隔山隔水，但“看山是山，看水是水”；慧眼则看的是山水皆空，看的是山水的本真。

假如嵇康和“竹林七贤”能达到这样的境界，那该多好！