有书家怀素《自叙贴》之言：“观夏云多奇峰，尝师之。”其书法，“志在新奇无定则，古瘦澌漓半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得”；有（许瑶《怀素上人草书歌》）之言“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知”；有（戴叔伦《怀素上人草书歌》）之言“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”（窦冀《怀素上人草书歌》）

 

此乃书家之言也，何谓醒后书不得乎？何谓自言初不知乎？其取何谓胸中何气乎？其言之，草书之创，诗性法度之统一合之，无胸中豁达之气者，乃法度之意境达之难也；若达奇趣之意外效果难之，何寻早书佳作乎？有刘熙载出《艺概·书概》之言：“他书法多于意，草书意多于法。”此谓草书之作，唯重草书技艺法度不足也。当需重书家之情绪，场景之氛围，作品内在之旋律，胸情豁达，尽在心手自余中也。方达书品之上乘之作也。

 

故有古先贤之书家，熟研书法艺术，当对各类书体精熟，笔法特点把握之稳固，乃为当今草书学术之研究，创作留下之参考依据也。今人欲求草书，先求古来草书结体之法度，运笔之来龙去脉，笔墨之久久锤练，读书万卷，培育文化艺术之修养，开阔胸怀，可纳百川，不断提升人格气质，乃草书之运笔，创作之空间，以天地万物之气流行之笔下，其为草书之功器也，凡书家不可不为之也。

 

 

书法也，乃汉字书写而成之也。艺术者，乃汉字书写表象而成之也。其书写之工具，唯毛笔之特殊工具也。笔墨与宣纸相交运作，乃宣纸瞬间之变化，笔墨参透之效果，乃增添之宣纸上之墨趣、空间，其产生之特殊视觉意象也。我国之汉字，经书家在宣纸上用毛笔行之，其汉字增强视觉艺术，乃诗情画意笔下流之，书法之笔情墨趣，视觉之美，如诗如画，妙之哉之也。乃书法艺术构成之工具，唯毛笔而是也，书法艺术品构成自然线条之法则也，其书家特有之运笔技法达之也；乃运笔技法在此言之即提、按、顿、挫、拉、转，此谓书法创作之用笔之要法也。其何谓提乎？提者乃笔行之下轻也微上提而是也；何谓按乎？按者乃笔行之下压而是也；何谓顿乎？顿者乃笔行之要点力重也；何谓挫乎？挫者乃笔运快之线条变化也；何谓拉乎？乃行笔之顺线之力也；何谓转乎？乃线条弯曲而是也。此谓书法行笔之六法而是也。六字之法也，乃书写运笔之连贯而成也。乃即功于外而化于内也。有孙过庭《书谱》言：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为形质，使转为情性。草乖使转不能成字；真亏点画犹可记文。”此乃草书之运笔，线条之回转而达者，书家性灵情感亦重在出之，笔不回转者，字不成也。乃六法缺其一者，书不能也。六法重于楷书乃解化于草书运笔之表现也。何以草书之运笔表现乎？悟法在于功，功深自成也。又有孙过庭《书谱》曰：“草贵流而畅”。此谓求草书之达线条流畅，节奏华丽，运笔快捷中出缓和，其六法之笔法入运笔中化解，乃草书出也。此六法于楷书者，行笔慢也；六法于草书者，行笔快而是也。笔法慢者，草书线条无流动之象也，何以飘逸乎？乃线条之飘逸流动，乃草书之准则也。线条之节奏变化乃草书运笔之要法也。无此准则，线条何能流畅乎？线条无流畅者，草书之动何以感乎？行云流水之气势何以存乎？生命之气何以畅乎？线条之脉何以畅乎？此作之病存，乃无人受之也。