汉字书法者，乃楷、行、篆、隶、草诸体也。六法之运笔均不一同也，其运笔法则之不同乃书法之风格亦各异也，书家思维之不一，修养之不一，审美之不一，其书法格调亦不一之。字体之不同，求之运笔亦不同求焉。其草书运笔者，求之法度之高，乃书家熟写诸体即入草书当为妙哉也。有刘熙《艺概·书概》云：“草书之笔画，要无一可以移人他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟。”“草书尤重筋节。若笔无转换，一直溜下，则筋节亡矣。虽气脉雅高绵亘，然总须使前笔有结，后笔有起，明续暗断。”乃草书之简化亦括之于用笔，奚不为运笔之起止，提按顿挫之法度全而简之。草书之用笔者，意高于他诸体者也，其缓急力度乃胸中化之，回转顿挫乃胸中化之也。书作之出，乃书家生如是思也，思如是悟也，悟如是解也。又解如即变，变如是能书也。草书之法，乃仍起、转、藏、收而为之；亦即“内转藏峰”、收笔“空中回笔”，乃书法之线条，“明续暗断”、“笔断意连”、“空中掷点”。“盖必点画寓使转之中，即性情发形质之内。”盖谓之妙法也。有（包世臣《艺舟双楫·笑熙载九问》）之言“方不中矩圆不副规”，有（卫恒《四体书势》）之言，此为草书笔法也，某者亦入怀素《自叙贴》中习之也，其《自叙贴》之用笔矣，乃三分笔峰运之其一分，行笔之快，峰尖復纸轻弹而行之，用峰速捷简化奚而提按顿挫一气化之。得作品云烟满幅，“致虚极”，“见素朴”，“损之又损”，简化而不失法度，简朴而不失生机也。书法无音亦无具象也，其线条之深浅浓淡有之，墨线枯湿有之，轻重变化有之也，谓有此者，方越现于言象，幽深玄妙之理也。草书之作，乃书家之功力、学识、精神素质、审美境界乃致文化之修养盖为之重也。曰：草书者，法度功基无虚也。如明之草书法理，作之草书妙品，奚可同曰而妙哉。

 

 

书法线条乃为书法艺术直观要素之重也。书法之构成，其以线条而为也。书法线条之构架，乃为架起个体汉字之空间，其均架之空间亦为开展其构架时间形成也，此乃空间、时间形成线与汉文字之间构架而为书法也。二者互为取之也。笔画线条构架汉文字空间构架之形成也，其书体形不为自然固有之象也，乃为汉字产生之悠久，亦经逐渐发展之变化，有由“六书”之象形、而形声、而会意、而指示、而转注、假借之演变，为具有繁多抽象形之汉文字也。书法之笔画构成，其为抽象形之文字符号也。文字构架之合成，线条之笔意墨象之表现，乃为书家之智慧也。奚可知汉书法空间构架、组合、列成乃时间理念而为也。书家作书，乃时间定性而延续，书家由高巧之笔法，以线条笔画之排列合成为可赏之书作，其为书法艺术作品也。仍书家之语言情感凝聚于此也。其线条之流动，态势之表露，书法之构成，均书家智慧之形质也。得赏之，何不故其优为且乐为者也。何不妙哉之云尔。

 

诸体之书法矣，其草书智性唯一也。书家以天地万物之理解，发致想象、牵致情感，基赋生命之意象，构架书法文字之线条，预发书家内心之语言。草书之意味，乃仍生命线条构架之府存也，汉字书法之构成，唯草书转接法则承合有序而变之也。草书之上启下承之牵，为脉血之流动；向背呼应俯仰，乃体势之映带；瞬间之变化，乃整体空间之构成也。此乃书家睿智之象也。盖之一言妙哉也。