台灣有個文豪叫李敖，他說：鑒古方知今。這就是今人好古的原因，中國人好古玉，是骨子裡的。

1、什麼是古玉

古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來的或理論出來的。現代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特徵。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，長眼哪!

2、什麼是鑒定

鑒定並不神秘，簡單的說就是：用標形器和被鑒定器對比。實際要複雜一些，要經過：立標、觀察、涉獵、積澱、總結、反饋、否定、精練、反覆、對比。每個階段都有可能誤入歧途。如果說自我否定是進步的關鍵，那麼有幾個人有勇氣；有能力面對自己的失誤，而能保持好自己的心態哪。多數人誤入歧途並不奇怪。十條老牛也拉不回來。

3、長眼靠什麼

一不靠老師；二不靠書本。[書不能一點不看] 靠真標本自悟，不斷擴大標本品種。不怕鬼，不信斜，錯了從新來。茅台酒的味道靠自己品。沒有悟性就分不清忠告和騙術；沒有悟性是一片黑暗。

4、悟性從那裡來

有人叫境界，有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數事上一塌糊塗。這和智慧、文化水平無關，沒什麼不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

5、會與不會之間

玩古玉的人中，多數人終生入不了道[百分之九十]。部分人擺脫不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準確率在百分之九十五以上，只有難斷沒有錯斷的人，這就是現實。但願能改變之，這不是單方所能為的。

6、有那麼多古玉嗎

有了眼就知道有多少古玉了。現在是收藏古玉的最好時機，假的比真的賣的好。

7、收藏者的難處

普通收藏者的最大難處就是，找不到標形器。博物館的展品不能成為標形器，因為標形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區，他的老師就走偏道了。

8、專業人士的常見誤區

專業人士不存在標形器的困惑。但是他們容易對市場不敏感；對高仿品缺乏研究。只有知道假的為什麼假，才能對真的為什麼真有更深刻的認識。專業人員有高有低很正常。[希望上述評論沒有得罪專家和老師]

9、長眼有訣巧嗎

可以說有也可以說沒有，說有是因為悟道的過程各不相同，各有個的特點。說沒有是因為茅台酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒有多少文化的農民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。

10、打眼的啟示

打眼是必須的，打疼了就長記性了[多數專業人士缺乏這個刺激]，悟性好損失就會小。 二把刀打眼有兩種：一是非買不可，買到手就明白了。二是買後怎麼看怎麼對，經過別人的點評和時間的沉澱才會明白。初學者不存在打眼，買前買後都要經過充分論證，立標是最關鍵時期，好的專業人士是最好的徵詢對像[注意專業人士的關鍵作用]。不要亂投師，不要怕多跑路，不要怕多花成本。

11、撿漏

很多人講故事說：他花百、八十元就買了個大國寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價給你，那是他沒有回家路費了，東西他很清楚是什麼。這等事太難了。初學者千萬不要做夢取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

12、古玉鑒定的步驟

專業人士鑒定多從斷代開始，教科書對文飾的研究很多，正統學者深受其害。非專業人士多從真偽開始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微觀就沒有斷案的證據。[所以鑒定要學會用放大鏡]

古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區分。自然狀態的子料也有包漿，一般硬度較高。

沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥松，白色絮狀[玉內雜質不是沁而是髒，沁和髒要分清.]。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發展，外沁由外向內發展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分佈、晶體酥松狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

玉質：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以後的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。 遼寧岫崦玉：紅山文化器物多採用此玉。古玉多料精工細。[注意區分岫崦黃玉、和田黃玉的區別]