现在，口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。

口技是一种绝活。不是每个人都能表演好口技的，能学好、表演好口技的人实在太少，大家都学不象，口技演员却能学的非常象。要真正把口技学好、学象、演好是非常不易的事。“喵喵”，“汪汪”，学猫叫狗叫，人人都会，算不了什么，要达到能登台表演的水平，就要把天上飞的，地上走的，河里游的，草棵里蹦的都学好、学象。你比别人模仿的声音种类多，别人模仿不了、模仿不象的你却能模仿的以假乱真，达到“没有人味”的境界，你与动物对话，动物只知多了一个同类，却不知是人模仿的，那才能称得上是真正的口技。

口技如同练武，也需要执着和勤奋。师彪就是凭借在追梦的路上一步一个脚印精神，将他钟爱的口技练得炉火纯青。为了学习动物的叫声，从14岁那年，每到黄昏，师彪就来到村外等待牛羊等牲畜回村。每每有牲畜折叫声时，他就集中精力去听，然后就模仿。通过无数次的模仿，他的口技成了村支书过年为村民娱乐的必备品。每年过年时，村支书就将师彪“绑架”到村支部里，让他通过广播为全村人进行他的口技表演。后来他的老父亲认为学牲畜叫拿不到台面上，就让他放弃。师彪表面答应但暗中仍然在努力学习。最终他的口技达到“以假乱真”的效果。师彪称“口技是他一声钟爱的艺术”。

(编辑：风儿)