“一圪嘟嘟葱一圪嘟嘟蒜，一圪嘟嘟婆姨就一圪嘟嘟汉。一圪嘟嘟秧歌满沟转，一圪嘟嘟娃娃就撵上看”。 

秧歌是陕北民间歌舞总汇的传统艺术活动。《延安府志》道：“春闹社，俗名秧歌”。其起源于社日祭祀土地神的活动。清李调元《粤东笔记》云：“农者，每春时，妇子以数十计，往田中插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群竞作，弥日不绝，是日秧歌”。故又有人指出，秧歌传自南方，是陕北的一种外来文化。作家曹谷溪在《再谈陕北秧歌》中说：“陕北人闹秧歌，就是图个红火。每年正月二三开始，几乎要闹腾一个正月天。一直到二月初二才压了锣鼓五音”。秧歌是一种集体娱乐的广场活动，少则几十人，多则数百，甚至成千，场面壮阔，气势恢宏。延安秧歌的神韵在于扭动，其基本动律是扭、摆、走，扭似春花绽，摆似风吹柳，走似水上漂。“敲起来扭起来，不敲不扭唱起来”。所以闹秧歌，习称扭秧歌。演出时所有演员披红挂绿，在伞头的指挥下进行排列组合，变化出千姿百态的图案。秧歌队通常有彩绸、花伞、彩扇、舞鼓、舞狮、舞龙、旱船、跑驴、花轿、高跷、丑角、蛮婆等内容组成。延安秧歌已形成各地独领风骚的绝技，譬若宜川高跷、子长唢呐、安塞腰鼓、洛川狮子、黄陵芯子、富县飞锣、吴旗铁鞭、延川大秧歌等。每年正月十五为全市秧歌大汇演，万人空巷，观众踊跃，各地、各行业秧歌队百花竞放，争奇斗妍，是全市最热闹的日子。

1942年，在新文艺思想的指导下，陕甘宁边区掀起了轰轰烈烈的新秧歌运动。鲁艺秧歌队开风气之先，采用新道具、新内容，有力地推动了新秧歌的发展。1942年2月9月，鲁艺秧歌百余人到杨家岭、中央党校等地拜年、伞头旧貌换新颜，改为手持斧头镰刀的工农形象。内容均以拥军优属、拥政爱民、生产运动为主题。毛泽东、朱德、周恩来、任弼时等观看了表演。毛泽东说：“这还象个为工农兵服务的样子，你们觉得怎么样？”朱德赞道：“不错，今年的节目与往年大不同了！革命的文艺创作就是要密切结合政治运动和生产斗争啊?”；艾青、肖三、周扬、贺敬之、张鲁、安波、王大化、李波等艺术家们都为新秧歌运动的繁荣作出了重要贡献。1944年5月24日，马可在《解放日报》撰文介绍陕北佳县农民李有源、李增正来延安途中用“骑白马挂洋枪调”编写秧歌曲“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”这就是后来著名的《东方红》。1944年3月21日，周扬发表长篇文章《表现新的群众的时代》从理论上总结了文艺座谈会的延安秧歌运动。他说，就形式而言，它加进了五四以来新文艺形式的要求，溶戏剧、音乐、舞蹈于一炉，是一种新型的、小型的广场剧。延安时期涌现出一大批群众喜闻乐见的秧歌剧，著名的有《兄妹开荒》《夫妻识字》《十二把镰刀》等。郭沫若曾回忆说：“秧歌舞之到重庆，就是随着周恩来飞来的”。周恩来组织延安青年文艺工作者给中共驻重庆办事处人员举行秧歌演出，周恩来等领导同志亲自扭秧歌，把这一文艺活动带到了边区以外的广大地区，被重庆界称为“使今日的演剧运动踏上了一个新的旅程”。

 延安秧歌，开辟了中国新民主主义群众文化的新天地。

（编辑：笑傲江湖）